參話頭雖然是很直截了當，但是需要有一些條件，最好有人護法。你若要參話頭，可以將之當作打坐。你打坐可以坐半天，這半天你都參話頭，你就定在那邊。你若參話頭得力，電話來了，你也不接。參下去，就像癡呆了。你腦袋的程式開始當機，跟你平常的反應不太一樣。所有的世界都變慢，你的機制突然停板。但是，你再繼續參下去，可能會相當地煩躁不安，因為你內在的種子一直起來，你卻又把它擋住。每個人修行的過程，反應是不太一樣的。如果你想學參話頭，你一定要讓內行人知道。參到有一天，就像原子彈爆炸，那時候你就開悟了，那叫做爆破。

　　至於觀想：我的眼睛閉起來，我常常看到我們講堂那一尊釋迦牟尼佛的臉。這個任何人都有辦法做到。比如，六祖的這張相，你只要一直看，看久了，眼睛閉起來，它也會出現在你的腦海裡面。談過戀愛的人，只要眼睛閉起來，情人就出現在面前。但問題在於，你要修到毛細孔清清楚楚。你們之前腦海中的影像並不清楚。比如，你想你的愛人，他的影像並不太清楚，只是一個模糊的影子。比如，他的鼻毛露出來，你沒有觀到；他的眉形是怎麼樣，你也沒觀到。你要觀到他的毛細孔是怎麼樣，這樣你的妄念就起不來。再來，參話頭參下去，妄念也生不起來。

　　第三種，是最簡單的：念佛或持咒，念到妄念不起。念佛，你起個念「阿彌陀佛」，那一念叫做妄念，而非淨念，只是那一念不會傷害自己和別人。比如，你持咒，那個咒生起來也是妄念，它也不會傷害自己跟別人。這一念，可以讓你得到利益。所以，有的人專門修准提咒，就像南老師那一邊，而淨土的都修念佛法門。

　　我不可以斷定哪一個法門比較得力，因為這跟你們宿世的因緣有關。有的人宿世修過，所以很容易上手，而有的人則怎麼修都修不來。你要修的法門，每一個法門，你可以試十天。十天之內，可以退貨。過了那個期限，我怕你往生。確認一個法門就不要變，就至死不渝地修下去。

　　你是用什麼心在修這個行？這個觀念很重要。比如，我念觀世音菩薩，跟你們的內在可能不太一樣：我從來不期待觀世間菩薩救我。但是，有的人之所以念觀世音菩薩，就是希望觀世音菩薩救他。有的人念佛是用自私心在念，他並不自知，他可以跟這尊佛結個緣。有的人念佛，是以逃避的心在念。我過去的逃避方式，就是睡覺。有的人的逃避方式，就是吃東西，或去旅行，或去看電影。尤其快過年的時候，大年初一，所有的兄弟姐妹親戚朋友都在一起，因為自己沒有出息，不敢早起來，越沒出息的睡越久。

　　你不要只看到別人的身體，你要看到別人的心。有的人之所以念佛，是他覺得事事都不順利、不得意，家庭破碎，事業失敗，朋友也眾叛親離，連家養的小狗都走失，哀莫大於心死，不如念佛。以一種悲情在念佛，佛祖的蓮花被他念到變苦瓜。第三種念佛，是因為他覺得地球沒希望，慧星隨時會撞到地球。這個世界是苦的，他一刻也不想待了，想儘快移民到極樂世界。

聞後思惟：你能持之以恆地實踐嗎？