師遂與金，曰：汝且去，恐徒眾翻害於汝。汝可他日易形而來，吾當攝受。行昌稟旨宵遁，後投僧出家，具戒精進。

　　一個人雖然沒有接觸佛法，或學佛法的時間不長，卻能夠在暫態間產生這麼大的覺悟。而你就是沒有一個很重大的因素，沒有什麼會來觸動你，讓你突然之間覺醒。所以，一個日子過得太平凡的人，所謂不好不壞，最後就等於沒有出息。

　　如果你上課，師父都對你差不多如此，就代表師父也沒有機會觸動你。廣欽老和尚來到臺灣，有很多人跟他出家、修行，一起蓋承天禪寺。但是，老和尚平常並不為這些弟子講道理，也沒有叫他們看什麼經、如何修，大不了叫他們老實念佛。過了幾年之後，他的弟子問：「老和尚，我們修得怎麼樣，老和尚怎麼不為我們指點一下？」老和尚也沒有指點。

　　有一天，有很多信徒來道場給廣欽老和尚請法，問他的那一位弟子來給老和尚倒茶水。老和尚毫不客氣，把他臭駡一頓，就是當場讓他下不了臺。罵完之後，他邊倒茶，眼淚邊掉。直到夜深人靜，他向老和尚懺悔：「師父，我到底哪裡做錯？請師父教誨我。」老和尚說：「你今天哪裡都沒有做錯。你不是說問我看你修得怎麼樣嗎？我只是找機會讓你看看。」你不要以為人家罵你是你做錯。別人沒有罵你，你就沒有機會察覺了。所以，平常我都不太想講你們，因為沒有人問我，你們修得怎麼樣。我對你們客客氣氣的，你們也對我彬彬有禮。

　　六祖大「師遂與金，曰：汝且去，恐徒眾翻害於汝。」人性都是大同小異，因為人家買兇殺人，任務沒有完成，萬一透露出是誰指使的，就麻煩了，後來有可能有人會殺人滅口。六祖很慈悲，他瞭解情況，知道行昌處於不利的情況，就叫他趕快離開，並跟他說：「趕快把黃金拿去。」為什麼？人家請他來暗殺，暗殺成功有酬勞。他暗殺不成，不但沒有酬勞，還可能被殺人滅口。此處的徒眾，指的是六祖大師的弟子和神秀大師的弟子，這兩邊都不會放過他。

　　六祖大師都為他想好了，叫他離開之後：「汝可他日易形而來，吾當攝受。」即：現在時機不對，你應該走。等時間到了，你再換裝過來。若是不換裝，改天不是神秀的弟子對他不利而已，連六祖的弟子都會對他不好。行昌與六祖有緣，當因緣成熟，六祖就要教導他，這叫做以德報怨，慈悲為懷。

　　「行昌稟旨宵遁，後投僧出家，具戒精進。」行昌因為六祖大師的交待，當夜就趕快走。走了之後，他果然跑去出家，就開始修行了，難怪有一天他會開悟。我常說，過去都不要談。你過去是誰，你的資歷背景我都不管，我只問你現在想要怎麼樣。每個人都有佛性，這讓我們的生命獲得了自由跟平等，讓生命可以不卑不亢。這是我當初接觸到佛法時最大的感觸。因為眾生皆有佛性，所以我不再自卑。就是因此，你也不要再自大自傲了，因為你有佛性，別人也有佛性。

聞後思惟：你對生命有何深刻的感觸呢？