行昌驚僕，久而方蘇，求哀悔過，即願出家。

　　聽佛法，重點不在於你聽到什麼，而是你內在的執著有沒有破。若不破執著，你聽到很好的道理，把它帶回家當紀念品也沒有用。六祖有一個很重要的重點：不管他講什麼，他就是要破你的執著。執著破掉，你就海闊天空。縱使你沒有很豐富的知識，不懂很多名相，但自此之後，你就可以吹口哨，踏著輕盈的腳步。

　　你的貪心、嗔心、嫉妒破了嗎？哪怕你什麼都沒有聽到，這些破掉，你就學對了。但是，你們一直停留在聽到什麼、學到什麼。學佛是學覺悟，即：我的問題掃除了，我的障礙突破了，我的心事放下了，從此天下沒有一個人、一個事讓我掛礙。這不在於學多久，而是你內在有什麼障礙著你。

　　學東西就像要呼一口氣一樣，如當有一個人將你的頭壓到水中，此時，你不想名、不想利，不想富、不想貴，不想得到別人的關心、疼愛，你不想知道哲學、佛學、科學、文學，你想的只是要一口氣。現在就是你的問題把你卡在喉嚨，把你卡住，你只要把它吐出來。你的問題要先突破，看不懂經典沒關係，有時間讓你慢慢看。沒有了障礙，圖書館的書任你看。但是，你現在就是要去突破你的障礙。《壇經》學完了，人家問你學到什麼，你就笑笑答道：「我一聽聞之後，我從此了無牽掛，我只悟到這樣。」這就正確了。從此你就能教別人如何了無牽掛。

「行昌驚僕，久而方蘇，」行昌本來一身是勁，卻沒想到砍到一個不像人的，他受到驚嚇而暈倒，不知道經過多久才醒過來。醒來之後，「求哀悔過，即願出家。」我們不好不壞，一輩子不好不壞，所以做不了大事。說我們壞，行昌比我們壞；說我們有脾氣毛病，我們一定不會去殺人。但問題在於，我們也不會一念就覺醒。為什麼？你過得不錯，你妻子對你不錯，你有茶喝也不錯……

　　有時候我們很感歎，不好不壞的人，就一輩子不好不壞，拖拖拉拉。為什麼你會一輩子一事無成？因為你是普通人，是沒有決心的人，你沒有辦法犯了就犯了，錯了就改。學佛，不把決心拿出來，學一百年也沒有用，你說學經典是騙自己。你要慢慢聽，我送你一句話：慢慢改就是不會改。我不是要否認你，而是希望把你激醒。

　　你不要為自己找藉口，不要告訴自己：「再給我時間再準備一下。」你一直給自己退路，但就是這種藉口讓你猶豫不前。你沒有破釜成舟，背水一戰，沒有這個心，所以不會成就。我們看人，看他的心量，就知道他會不會成就。

行昌做錯了，馬上就領悟到他錯了，就向六祖表示懺悔。他並不是在嘴上講，他馬上付出行動，他想拜六祖為師，想跟他出家。一個人的過去怎麼樣不重要，重要的在於，他的覺性馬上生起。行昌知道他錯了。當他砍六祖，砍三刀之後就暈倒在地上，一醒過來，就覺得這個人不是一般人，一定是聖人。行昌覺性很好，他知道六祖惠能是個了不起的人。他深深震撼到內心，也代表他跟六祖有很深的因緣。

　　行昌向六祖懺悔。一般人懺悔，只是說：「和尚，請饒了我，請不要報案，請饒我一命。」行昌非如此，他知道他錯了，也看破人生了，他當下就要出家。我鼓勵你們看《傳燈錄》或公案，不是讓你看道理，而是公案會觸動你的心。一些了不起的人物能開悟就罷了，但很一般的人也能開悟，你為什麼不能開悟呢？

聞後思惟：你看到自己的障礙了嗎？