修行的重點就是改變自己。我們之所以不能悟，是我們按照過去的思維模式、行為模式及語言模式，那就是個性，又是一個人的習氣、業力或慣性。你很習慣，你一直很難跳脫那個習慣。你一直按照一個固有的模式繼續下去，那就是一種惡性循環。你至少要看到你處於這種狀態之下。如果你看到了，你就要改變。但是，你也沒辦法勉強改變你自己。比如，你明明就不慈悲，你勉強讓自己慈悲，你沒辦法；你明明就很自私，你要讓自己變得無私，你也無能為力。你沒有領悟，你就不可能變成另外一個人。因此，關鍵不在於如何修。假設你的反應模式跟以前不一樣，就代表你開始在突破了。

　　我先舉一個實例：我們禪心學苑所處之處屬於辦公大樓，廁所是公用的。我們在七樓，這一層只有我們禪心學苑有人住，其它都是空房。因此，七樓的公用廁所應該只有禪心學苑在使用。但是，幾個月前發生一件事情，在男廁所裡有人吐檳榔，一定是其它樓層的人來吐的。假設你看到這種情形，你會生氣或不舒服，你就是沒有改變的人，就是按照一般人的反應，說：「怎麼沒有這麼公德心！」如果他第二次又來吐檳榔，你可能會想：「人家可能是圖方便，整理完了就好了。」可是接二連三地發生這種事，同學跟管理委員會一說，他們只會打一張「請要公德心，不要亂吐檳榔汁。」卻毫無作用。如果有用，我自己打好貼上去就好了。

　　這種事，一般會讓人越來越生氣。最生氣的就是住在那裡的一位同學，因為他要打掃。那個人是誰，我應該知道，因為我曾在電梯中遇到一個中年人，他在咬檳榔。我不知道他是故意要來破壞道場，還是貪圖方便。如果他吐在他的樓層，他不被罵，自己也看得很難受，所以他貪圖方便，走到我們的樓層來吐，吐一吐就有人整理，也沒有人追究責任。

　　住在那裡的同學跟管理人員講過，也跟我講過。他問我：「我們是不是要找出是誰？」於是，我問他：「你是不是之前都很想出家？你也很想學《金剛經》所講的，要度盡無量無數無邊的眾生。連吐一點檳榔都沒辦法接受，如何與《金剛經》相應？你不是要度眾生嗎？連眾生吐個檳榔，服務他一下，你都氣得要死，你如何跟經典相應？」

　　不管那個人是什麼心，那是他的心。問題是，替他服務一下，你就做不到，你不可能跟菩薩道相應，你也不可能修禪定，也不可能諸法無我。這件事情發生了，一般人會不舒服，會追究責任，會把那個人找出來，希望他以後不要如此了。我告訴同學：「眾生給你機會服務，只是如此而已。你為他服務一下，又有什麼關係呢？如果他吐在樓上或樓下，別人也要為他服務啊！」我跟他講完之後，從此才化解這個心情。

聞後思惟：你能夠寬容別人犯錯嗎？