學習，有一個很重要的關鍵：你要有興趣。你不可以勉強自己，也不可以勉強你的孩子學什麼科系、做什麼行業，只要是正當的就好。學佛亦如此，你沒有興趣就學不好，你也不會持續，修行要成就更不可能。

　　學佛要有智慧，你要去思考，看看問題出在何處。就像「因緣」二字好像很好懂，我講課也重複講，但是聽完之後，你還是不懂，因為你沒辦法在生活上用出來。你想要有好的結果，就要具備好的因緣。這個概念你覺得很簡單，但問題在於，你有實際去操作嗎？比如，你希望有錢，這是一個結果，但你並沒有思考要有什麼樣的因、緣，你才會變成有錢人。你想要人生快樂或成功，你也沒有去思維具備何因、何緣你才能做到。學佛，你也沒有想過要具備何因、何緣才會開悟。你喜歡開悟，不具備開悟的因緣，你的喜歡只是空想、空談。

　　世間很多人只有想，想即是妄想。想成功與要成功不一樣，想開悟與要開悟亦不一樣。比如，我們開一個一定要開悟的班，那當然有條件限制，條件當然不一樣。有一天，有一個學生跟我講：「師父，我觀察你很久。你用一樣的心力教學，學習的人不同，效果會截然不同。比如，這一班是玩真的，是真修行人，成果就不一樣。」問題在於你，佛法這麼好，你會用嗎？你會用，我跟你講完了，你當下就會用。

　　想要在世間法成就和出世間法悟道，那是清清楚楚的。佛經中談過一個概念，我記得我第一次看到時覺得太不可思議了：世尊常講，他看這個世界，就像看手中的庵摩羅果那麼清楚。你只要願意學，你就可以。

　　從因緣的角度，你今天是什麼樣子，你一定是哪裡出了問題，你要先知道，接著再去調整。比如，你煮一碗綠豆湯，綠豆湯的因是綠豆，紅豆湯的因是紅豆。你想吃甜的，這碗綠豆湯不甜，你就加糖，這是要改善緣。如果你覺得綠豆太少了，就應該調整因。有的人想吃綠豆薏仁湯，因就變成綠豆和薏仁。煮一碗綠豆湯，你能清清楚楚、明明白白。你想要有錢，你為什麼沒有錢，你為何不知道呢？就像有一位同學，他以前的部屬變成他的老闆，因為他們倆想法不一樣，他的部屬想要更有錢，而他只想要一份工作。

　　你不要跟自己開玩笑，你想要什麼，你要能清楚地看到你的因與緣哪裡不具足。生活中，所有現象都不離開因與緣，統稱為緣起。如果你要變成一個清清楚楚、明明白白的人，你就應該要懂得因緣。離開因緣，沒有什麼好談的，因為諸法因緣生。

　　懂因緣，你對世間法、出世間法，就像看你手中的水果般清楚，你知道你哪裡出了問題。比如，你認真讀書，你為什麼不能開悟？你可能缺少了戒與定。或者，你持戒精進，你日中一食，你也幾乎遵守十善業道，你卻不能開悟，因為你沒有定與慧。又或，你每天打坐八個小時，精進修行，也不容易犯戒，卻不能開悟，因為你沒有智慧。或，你是個持戒很嚴謹的人，也很用功，該念佛的時候念佛，該坐禪的時候坐禪，也認真讀書，卻不能開悟，因為你讀不懂。

　　要悟道，只要從因緣的角度觀察，你一定可以看出你哪裡出了問題。哪裡不足，你就應該作出調整。如果你不清楚，你會調整錯誤。有時候不是你的智慧不足，而是你定力不足；有時候是因為你不持戒，你的定慧有雜質。你用這個概念，世界上所有的道理都通。

聞後思惟：你沒有智慧是何因何緣呢？