學佛，第一個學不好的原因，就是因為你還沒有法喜，你沒有興趣。你要從此處下手，先學喜，再學舍，之後才有辦法學慈悲。沒有歡喜的學習，就不能夠有真正的智慧；沒有真正的智慧，就沒有真正的捨，即放下；沒有真正的放下，你一定是以自我為中心，你是不可能真正慈悲的。學習一定要清楚，不要學太急，也不要盲目地學。

　　你要從你真正的關鍵下手。比如，你希望你時時刻刻保持快樂，但為什麼你不能夠常樂呢？因為你不知足。你可以追問下去，我所講的是一般人通俗的概念，但是你不要捨棄這些概念，因為離開世俗諦就不可能證第一義諦。只要不懂做人，你要開悟很難。只要你不懂世間法，你不可能學好佛法。這個概念好像不是佛法，但如果離開這個概念，也沒有什麼佛法可以談。

　　你為什麼能知足？你不要只談事而不談理，也不要只會談理不會談事。知足，是因為你擁有。一般人為什麼不快樂？因為他想到的都是他沒有的。如果你想到的都是有的，你自然會快樂。說什麼，好像你都有。這是很重要的關鍵，不要一下子就談佛法，你能夠講清楚，你就功德無量。我講的是有，而不是講畢竟空，不見得要對每個人講空。

　　鼓勵別人，如果你跟別人講道理，沒有說服力。道理你只能夠講一個，事情你可以無限舉例。有兩個法師，其中一個用七年的時間寫了一本書，專程去送給我。我說：「書都寫了，是不是應該去上課，去弘法了？」因為他之前沒有弘法的經驗。

　　他說他有講課，我就跟他開玩笑：「你們兩位大法師，佛法都懂得比我多。但是，我可以跟你們分享教書的經驗，因為我教書已經有二十年，各種人我都教過，不論是企業的、監獄的還是士農工商的。」我跟他講一個很重要的概念：「你一節課是不是講很多概念？」他說：「當然啊！」我說：「你一節課講很多概念，沒有一個概念講清楚的。所以，講的人不懂，聽的人也不懂。我建議你，一節課最好講一個概念。」他說：「一個概念一下子就講完了。」我說：「那就是你的問題。比如，什麼叫緣起？因緣合和就叫緣起，這樣就完了嗎？你可以無限地舉例說明。」其實，這是很困難的。上課很少有法師不斷舉例，而且舉的例子不是聽來的，不是舉公案或別人的故事，而是信手拈來。

　　我跟他這樣講，是暗示他：透過教學，你才知道原來你不懂，因為你舉不出例子來。縱使你舉出例子來，也是別人的例子；要麼，就是你在家中想很久的例子，都不是信手拈來的。他聽我這樣講，臉色一陣青一陣白。他說：「不知道怎麼講？」我說：「講課其實很簡單，一，認真讀書，二，膽子大就好講。當老師要憑良心，不是講完就算了，不是準備什麼，全盤講出來就沒有事，而是要講到每個人都懂。他說：「怎麼有可能？」聽起來好像很困難。上課要知道因緣。比如，每個學生的程度、個性都完全不一樣，要怎麼教？我告訴他：「很簡單，一箭就射一群。你只要從心講下去，管他程度怎麼樣。每個人都有心，你講下去，每個人的心都會被你射中。」

聞後思惟：你有發自內心地讚歎佛法嗎？