有一個版本，認為六祖所講的在家人就是龐蘊居士。龐蘊居士是一個奇跡，全家四個人都開悟。龐蘊居士要去參石頭希遷和馬祖道一這兩位善知識。在出發之前，他的程度就很高。當他遇到石頭希遷時，他直接了當地問：「不以萬法為侶的是什麼人？」即：誰有辦法離開緣起的現象？石頭希遷不講話，只是做一個動作：伸手把他的嘴捂住。龐蘊居士頓時有所體悟。

　　悟有深有淺，龐蘊居士雖悟，但還未大徹大悟。參完石頭希遷之後，他便再去參馬祖道一禪師，且請教同樣的問題。馬祖道一禪師回答曰：「待汝一口吸盡西江水，即向汝道。」他便大徹大悟了。有這件事嗎？沒有！你悟了嗎？不是不可說，如果你體悟到，你要說方便說。方便說能讓人開悟，你才是厲害。

　　龐蘊開悟之後，經過藥山禪師的道場，藥山禪師也是個開悟的人，他求法心切，便也去拜訪他。拜訪完了之後，藥山禪師請一位弟子送他出山。那時候恰逢冬天，大雪紛飛，龐蘊居士為了感謝給他送行的出家人，就送他一句話：「好雪片片不落別處。」出家人問：「不落別處，那落何處？」龐蘊居士答道：「你到閻羅王那邊怎麼死的，你都不知道。」那位出家人再問：「那你怎麼死的？」龐蘊居士感歎道：「眼見如眼盲，口語如啞口。」

　　龐蘊居士在馬祖道一禪師那邊開悟之後，曾經待過兩年。有一次，馬祖道一禪師關心龐蘊居士，問他的家是什麼情形。龐蘊居士回答：「有男不婚，有女不嫁。大家團圓頭，共說無生話。」他的兒子不娶，他的女兒不想嫁，全家人團圓，共說無生之話，境界很高。

　　龐蘊曾經家財萬貫，但是後來，他駕一條船，把他的錢財丟到江中，也不捐出來。當然，他的故事有很多爭議。有時候如果你把錢捐給別人，反而造成別人的困擾；或者，你的錢捐太多，別人本來好好的，你反而會讓別人起糾紛，有這個可能。水可載舟，亦可覆舟，不會用錢的，就會反而被錢害。所以，你們要往生的時候，不一定要把財產留給後輩。如果你是高人，你往生時，存款是零，什麼都不留，只留德行給子女。不需要留下錢財，你留下可能是禍害，留下德行一定利益他們。

　　有一天，龐蘊居士認為自己時間到了，於是，他齋戒沐浴，盤腿準備入滅。但他不知道是否已到正午時分，便叫他的女兒靈照：「你幫我出去看看太陽有沒有正中。」靈照出去看了之後，回來告訴他：「爸爸，太陽雖然正中，但是現在出現了日食。」他本來要坐化，聽說出現了日食，就起來去外面看。當他回來一看，靈照已經坐化了。

　　為了辦後事，他就多待了一個禮拜。一個當刺史的朋友來找他，龐蘊對他說：「我要走了。」朋友問他：「那你有什麼話要交待？」他就講了一段很有名的話：「但願空諸所有，」即大家對現象界完全不要執著，但不是掉入斷滅頑空，所以「慎勿實諸所無。」講完了之後，他就躺在他朋友的膝上就入滅了。

　　龐蘊的太太聽到龐蘊圓寂了，就告訴正在耕田的兒子：「你父親已經走了。」他兒子聽完了之後，鋤頭放著就入滅了。他的太太說：「你們這樣走都不稀奇，我才不要這樣子。」她辦完後事之後，就一一去拜訪她的朋友，說：「我要走了。」從此不知去向。

聞後思惟：你為什麼不願意毫無束縛地度過人生呢？