毘婆屍佛、

　　「毘婆屍佛、」這是九百九十八位佛。毘婆屍佛偈曰：「身從無相中受生，猶如幻出諸形象。幻人心識本來無，罪福皆空無所住。」身體怎麼來的？心怎麼來的？有身，又有心，有物質現象，也有精神作用，才產生一個人的概念。

　　我們就是這種狀態：我有身體，也有心，身體知道饑餓冷暖，心有喜怒哀樂，有思想、感覺，有愛憎。這是色受想行識五蘊合和，把五蘊當成一個人，假名為「我」。這些從頭到尾都是怎麼來的？幻化出來的。這個概念很深。

　　不是上帝創造了我，我也不用問老天。一般人常常會講一個名詞，叫做老天。有上課和沒有上課的人都會講老天，比如「老天安排」。老天是我們創造出來的概念。其實，老天就是造物主。看不到的概念，我們將之擬人化或擬神化。這個概念都是人們想出來的，從古至今皆如此，未來五千年依舊會講下去。

　　你怎麼來的？你是幻化出來的。你如何幻化出來？幻化出來的力量，當然是心的力量，故曰「心如工畫師」，你隨便畫，想要畫什麼就畫什麼。物質現象和精神現象都是你幻化出來的。在唯識中，稱為見分和相分。相分為物質現象，見分乃精神現象。
　　你思考過一個問題嗎？物質的現象和精神現象都是你創造的。我有一個茶杯，是誰送給我的，我都不記得了。本來沒有那個茶杯，因為他一念起，他有可能去做陶土茶杯，就創造了這個物質現象。對於這個物質現象，如果我賦予它感情，當它被摔破了，我就會心痛。因為我不賦予它感情，它摔破了，我就說：「諸法因緣滅。」

　　一樣的概念，你逮到一條流浪狗，你是一個人，它是一條狗，養久了，你對它會有感情。修行，最怕的是，你不執著物質，卻執著精神。有很多藝術家就很執著自己的精神狀態，所以要讓人看起來像瘋子。有時候，他們也太執著自己的作品。

　　你以為學佛你就超越了，你不愛名，不愛利，也不愛情。但是，你愛你的感受。曾經有個同學跟我講：「師父，我是個很歹命的人。」我問：「你為什麼這麼講？」她問：「你看我長得怎麼樣？」我說：「長得像花一樣。」她說：「既然是一朵花，你可以為我打分數嗎？」我說：「我為你打九十五分。你長得可愛、青春、美麗又有魅力，所以打九十五分不為過。」她說：「師父，我要的不多，為什麼我至今還找不到一個愛我的人。」我問：「你要的不多，你可以告訴我，你要的是什麼嗎？」她說：「很簡單，只要是我不喜歡的，他就不要惹我；只要是我喜歡的，他就順我。」你說這個概念是簡單還是困難？哪一個人不是這種死個性？每個人都喜歡別人順自己意。這就是盲點。

　　如果你沒辦法突破，沒有人有辦法和你相處。比如，我喜歡別人煮菜給我吃，但是我不喜歡洗碗；我喜歡別人給我捶背，但是我不喜歡幫別人按摩；我喜歡別人賺錢給我花，但是我不喜歡拿錢出去。這樣的人，都不好相處。說這樣的瘋話，還覺得自己要求不多。

　　她說：「師父，你看我的命怎麼樣？」我說：「很簡單。只要願意改變，從此就幸福快樂。如果不願意，永遠就是矜寡孤獨。」不用八字，不用命盤，我現在就可以給你算，因為諸法因緣生，什麼樣的因緣，就有什麼樣的結果。我看你什麼樣的想法、做法、說法、待人、接物，當然就知道你未來的結果好與否。這樣算很準，而且不怕別人踢館。一切都是你幻化出來的，你的妄想執著幻化出很多的概念，所謂「一念不生，萬法無咎。」妄念只要一生，不管是什麼，都是塵勞，你都會很辛苦。

聞後思惟：你能預測自己的未來嗎？