當你在日常生活中觀察一切時，你會發現一切皆瞬間即逝。今天早上，你確實是看到早上，但是早上確實不存在了，因為現在，早上在哪裡？我確實看到自己來上課，但是早上的我在哪裡？我現在看到的我不是早上的我，而是當下的我。當下的我是什麼東西？是無所住，因為我抓不住。

　　你確實看到便當，便當現在在哪裡？你確實看到我在走路，但是我走過的每一步，現在在哪裡？你確實看到電燈，電燈在閃爍，它閃爍的速度太快，但是刹那刹那，它在哪裡？你說它沒有，你確實看到。但是，它是真實的嗎？所以，你學佛法，要看到佛法，不可以停留於知道佛法、研究佛法，不是看到這個人好相處、那個人不好相處，或看到這個是好人、那個是壞人，這些概念都是一種結果，好像是不能變的。

　　開悟的人吃飯，但是他消化很好。開悟的人睡覺，但是他不做夢。開悟的人也有情緒，你要他哭，他就哭給你看，你要他不哭，他就笑給你看。開悟的人，都是遊戲人間，就像演戲一樣。你叫他演古旦，他就演古旦；你叫他演武生，他就演武生；你叫他演丑角，他就演丑角。你沒有感覺，是因為你是聽佛法，卻沒有看到佛法。遇到事情，你要知道如何應變。你才有資格說你學《易經》。你講得出來，因為你知道如何能夠預知變化。一樣的道理，你能夠自在，是因為你學佛法。

　　有同學做的是設計AI的工作。AI也就是因緣，它是因緣組成的機器人，它就會形成什麼狀態。他在設計時出什麼程式，它就會成為有人工智慧的機器人或富有感情的機器人。如果以後有人要娶機器人當太太，就要設計溫柔、體貼、善解人意的機器人。你也可以設計執著的程式。你賦予它什麼樣的層次，它就呈現什麼樣子。你有什麼樣的因緣，它才有什麼樣的結果。

　　你確實可以設計出有喜怒哀樂的機器人。你可以設計一個很好的機器人，你不要設計負面情緒，但它只是一個機器人。你不要設計一個機器人來跟你吵架，或設計一個好吃懶做的機器人。你一般都會希望一個好的功能給它，希望它來幫助、服務你，甚至讓它來與你作伴，安撫你孤獨的心靈。總之，你要設計它來幫助人類。但是如果你要設計它來傷害人類，我也沒辦法，比如設計一個機器人強盜，專門搶銀行。

　　你在生活中看到佛法，就是看到因緣。你看到的所有事件、現象，所遭遇的所有事情，每天發生的境界，都是緣起，不離開緣起。你越看越清楚，你就會知道這些都是如幻的，都不是真實的。你看得越清楚，執著就越少。直到有一天，遊戲三昧，你就不會再對錢很執著，就願意佈施。有人罵你、傷害你，你也不會生氣，因為你知道沒有作者、沒有受者。你要這樣親自去體驗。

　　學佛要講品質，你的執著越淡，你的品質越高。這不是修行，不是刻意的，不是壓抑的，也不是做給別人看的，而是要明白道理。品質越好，你的人生觀、價值觀、世界觀就會超越，你以前的觀念會徹底從你的內心世界、從你生命的黑盒子消失，你看世界、看人生就會完全不一樣。到了那時候，你再看人生，就沒有苦與樂、好命與歹命，苦樂、美醜、善惡、迷悟、凡聖的概念也會被你打破。在夢中談什麼凡聖？在遊戲當中談什麼輸贏？

聞後思惟：你能演好人生這一場戲嗎？