佛為什麼要來這個娑婆世界呢？只為四個字：「開、示、悟、入」，這就是佛的本懷。「開」即開啟，「示」為指示，引導人們看到自己的佛性。「開」字非常重要，若你能「開」，後面三個字就快了。別人「開」導你，是開口講給你聽，你能「開」心就進去了。你的心是關起來的，是封閉的，你一直不斷偽裝自己，那就是有障礙。心沒有開，你一定有心結，跟別人有過節，故難免有所情結。《愣嚴經》中，世尊曾用過一個譬喻，他先給手帕打結，又把結打開。你的心不能打開，就會常常批判、抱怨別人，看這個世界處處都不順眼。這樣，你怎麼能快樂、能看到真理呢？真理隨便踢都能踢到。但很多人不理解這個概念，他以為要一直修行，才會看到真理。

　　有一則公案講到，有一位僧人請教馬祖道一：「怎麼樣才能夠開悟見性？」並請問「離四句絕百非」這個佛學名相。此名相意為：「用任何邏輯的概念了解佛性皆了不可得」，即叫你「不要執著」。馬祖道一回答說：「我今天很累，你去問智藏禪師。」那位僧人果然跑去問智藏禪師。智藏禪師告訴他：「我今天頭很痛，你去問法海禪師。」他便問法海禪師。法海禪師回答說：「你問這個問題我反而不會，你還是回去問馬祖道一禪師吧！」他便又去問馬祖道一禪師。馬祖道一禪師便跟他講六個字：「藏頭白，海頭黑。」即：智「藏」禪師的「頭」髮是「白」的，法「海」禪師的「頭」髮是黑的。

　　這位僧人一直想明白這個名相，所以才去請教馬祖道一。馬祖道一答曰「我很累」，即「面對這樣的學生，我很累」；接著他問智藏禪師，智藏禪師說「我頭很痛」，意思是「面對這樣的學生，我頭很痛」；最後問法海禪師，法海禪師說「我不會」，意思是「這樣的學生，我不會教」。事實上，禪師們是在點撥他。他最後再回去問馬祖道一禪師時，後者跟他開示：「智藏禪師年紀比較大，所以頭髮已經變白了；法海禪師還比較年輕，所以頭髮是黑的。」

　　真理就在你面前，你卻跑來問我！如果你問我：「師父，如何才能悟道？」我會告訴你：「這個茶杯摔下去會破。這朵花會謝掉。」你目所能見的，處處皆真理。你看不到真理，是因為內心被你的概念、錯誤的知見、妄想執著、分別對待、貪嗔癡蒙蔽了。你看到太陽出來不會笑，看到花開不會欣賞，你看到的都是垃圾、是非、鬥爭、醜陋和不公平。你的內心充滿這些概念，所以你不會開悟。要開悟其實也很快，你沒有那些概念，你看到的每一個都是真理，你看到的每一個人都是很美好，你當下就是極樂，死後亦能往生極樂，什麼時候死都沒有關係。

　　「開」了，自然就「示」，你就看到了，就「悟」了，接著就契「入」了。你有機會可以多看看《法華經》。你的心態對，就很容易領悟這一本經，否則，你會覺得它跟金庸寫的小說差不多。

◎聞後思惟：你能試著把心打開嗎？