自性真空，亦復如是。

　　假的空沒有作用，「自性真空」才能妙有。你若明白了，夫復何求呢？你不是想求什麼，而是該做的就好好去做、徹底去做，不要有所保留。這樣就是大修行人。

　　自性的狀態，以名相來講叫真空。但你覺得它是真空，有時候反而不能產生它的作用，所以講佛法經常從「有」講起。叫你好好做事，就是從「有」開始講。做事之所以無怨無悔，就是因為「空」。你只要不悟到「空」，你就會計較、抱怨。現象界沒有辦法公平、沒有辦法比。「空」是真空，而非不清不楚的頑空或不起作用。就像吃飯，肚子是空，它又能感覺到餓或飽。這個「空」有知覺、反應。鏡子一塵不染，它若是不空，它就不能妙用。自性真空「亦復如是。」妙不可言。

　　舉個例子，如果我上課需要準備而來，我一定很累很苦。我上課不准備，因為你們就是最佳的教材。什麼人來，發生什麼事，從你們身上談就好了。你可以去體會看看，只要你是從外面學習而來的，是準備而來的，就不是「本來」，你一定學不完，它也一定會用盡。你要去體悟到「心」。準備的東西不生動、不活潑、不感人，從心講出來的最自然、最生動、最感動人。但是這樣的概念能懂的人很少，因為你如果不准備，上了台就講不出來。

　　講話亦當從心而出。不會講話的人想到什麼講什麼，想一句講一句，想兩句講兩句。會講話的人，從內講到外，從上講到下，從左講到右，從遠講到近，從下講到上，從外講到內 ……你把握住核心，就可以左右逢源，要講什麼就講什麼。比如講佛法，可以從凡夫一直講到成佛的過程，或從自己講出去。這就是一分鐘頓悟講話法門，不懂的話到卡耐基去漸修。

　　「善知識！」你們不要犯眾生的通病，「莫聞吾說空，便即」執「著空。」也不要聽到別人說「有」，你又執著「有」。比如，有人叫你誦經，你不懂得變通，朋友來，剛好誦經的時間到了，你就急著催人家走。沒有朋友之時，你好好做早晚課。來了朋友，會友即是做功課，在心地上做。別人叫你做什麼，你要知道其中的涵義。如果只解讀表面的意思，佛法你是不會讀懂的。比如，有人問我教的是禪，為什麼卻鼓勵別人念佛。我反問他： “禪就是自在，念佛有礙到你嗎？”

　　你不要以文字和語言來認定對方的意思。比如，人家問你一天到晚坐在那邊做什麼，他的意思不是反對你打坐，而是希望你懂得打坐的真正內涵。如果你平常做人處世這樣聽別人說話，你就會常常會錯意。別人叫你抄經或拜佛，你不要學一輩子佛，只懂得抄經或拜佛。你不要有先入為主的概念。釋迦牟尼佛不會坐在那邊讓你拜。這是一種啟示。就像釋迦牟尼佛叫周利盤特掃地的目的並不在掃地。所以，你要懂「如來真實意」。此外，你和人交往，不管是你的親人、朋友還是職場上的交往，你都應該了解別人真正的意思、他想告訴你什麼。

聞後思惟：你能夠明白別人話中的真實涵義嗎？