一念愚，即般若絕；一念智，即般若生。世人愚迷，不見般若，

　　你如果「一念」之間「愚」迷「，即般若絕；」你只要能夠「一念」之間生起「智」慧「，即般若生。」你自己可以決定你的念頭、你的狀態和未來。你千萬不要掉入過去的陷阱，你過去是什麼人其實並不重要，縱使你是菩薩投胎轉世亦無關緊要。常常談論過自己過去怎麼樣的人，第一種很容易掉入迷信、怪力亂神，喜歡問三世因果 ……第二種人，整天說有冤親債主，疑神疑鬼，好像他的業障堆得如山高。如果你背負業障這座山，你是無法修行的。

　　過去就過去了，而且過去你自己不知道，就不要胡思亂想和瞎猜。每個人的過去都有業障，你只要不再犯就好了。你曾經對不起很多人，那也沒有關係，過去心不可得，「放下屠刀，立地成佛。」你不要被業障的觀念障礙，要勇敢向前走，你才能徹底從佛性的角度，自己去下手。

　　「世」間的「人愚迷，」只看到現象，看到世間發生什麼事情，看到現象的變化，看到人世間一切的差別相，所以他必然會苦。現象是不平等的，你苦就是苦在這裡。你活在現象中，是不會快樂的。有的人不明白這個概念，他想尋找真理，卻往往掉入迷信、宗教，成為教徒，更有甚者，越學越困擾。「上帝創造了我們」，那誰創造了上帝呢？「只有上帝創造我們，沒有人創造上帝。」這句話是不能成立的。你可以創造我，就代表你也是被別人創造的。人們要么一神論，要么多神論：大大小小都拜，你拜你的阿公，也拜石頭，稱之為石頭公。

　　不論學什麼學說、學派、宗教，只有一個重點，你學起來，要能真正解脫自在，其他都不是你要的。你不要學了之後變成別人的奴隸，被別人或鬼神掌控，這不是你要的。人生已經夠苦了，你不要再自尋煩惱。

　　有學生覺得禪心學苑很無聊，因為這裡不做什麼宗教儀式，也沒有遊覽項目，只是上課和喝茶。在人生當中，你若想要怎麼樣，你就會痛苦、迷失，跟空性就無法相應。有些人動不動就起個念頭，覺得自己人生無聊，想要活得像別人那麼精彩。這就是現象，只有現象才可以比較。就是現象，你才會說應該怎麼樣。若是沒有現象，離開語言、知識、概念，任何東西都離開才叫做自性。

　　你自己要清楚，不要一直生起這些無謂的念頭。你見性成佛為什麼需要三大阿僧祗劫呢？你就是浪費在那「來來去去」的時間呀！如果你不這樣浪費，那就「悟則剎那間」。我今天幫你搬走兩個石頭，明天你又放進兩個，我根本沒有辦法幫你繼續搬下去！你之所以愚迷，就是因為你把注意力擺在現象當中，而「不見」自性「般若。」

聞後思惟：你可以不被現象的差異性所迷惑、障礙嗎？