法即無頓漸

　　「法」本來「即」是「無頓漸」的。哪一個法門最快？哪個法門最神速？哪個法門最巧？哪個法門最妙？哪個法門最簡單？哪個法門最困難？法就是法，可是眾生的心卻把它變得很複雜。如果有一個人問你一個問題，你已經告訴他方法，他可能會問你是否還有更快、更好的方法。人的內在常常投機取巧，都希望不勞而獲，都不喜歡問過程而只要結果。修行不可以用這種心態，而是要一步一腳印。

　　如果你們明白了真相，就要止息爭論。難道因為現在是末法，你就要覺得你沒有辦法了嗎？每個時代都有它的背景。如果你跟你的孩子說：「你不知道你們現在有多幸福嗎？」你的孩子一定會跟你說：「爸爸媽媽，你們都不知道我們有多苦！」以前，我們比較累的是身體、體力，放學回家還要幫家裡耕田、牽牛或燒開水。現在的孩子苦的可能是他的心，因為他在學校上完課之後，還要參加補習班。以前，我們只要專心學國語就好，現在的孩子還要學好幾種語言。以前我們一下課，看到溪邊的河水，把書包一丟，制服一脫，就跳下去游泳。現在的孩子，縱使全副武裝，到了游泳池，跳下去起來還要沖澡，因為裡面有漂白水。他們說他們苦對，我們說我們苦也對。兩代人開始爭辯哪一代比較苦是沒有意義的，就像你說正法、像法、末法也是沒有意義的，你好好修比較有意義。再來，法就是藥，能治你的病就是好藥。一副青草藥就很好用，不見得就要用到牛角、熊膽。法的問題，如果你能夠釋懷，你就要尊重每個人的自由意志。比如，漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教，我們都要尊重。佛教外面還有其它的宗教，它們各有因緣。

　　其實，不是「法」的問題。你不要跟人家辯說你學的是頓法，他學的是漸修，否則，就是你執迷不悟。法就是法，它有幾個概念：一，法無定法；二，諸法空相；三，諸法平等；四，一切法皆是佛法。從這裡探討，很多學佛的人對法根本不清楚。一切法皆是法及法無定法，其意思是叫你不要執著一定是什麼樣的，或一定要怎麼說，或你在學什麼，你不要排斥他人或跟別人爭論，這才是智慧，才是活潑玲瓏。「法」的真相就是空相，無論你講的是善法還是惡法，是正法還是邪法，它的本質是空相，所以罪跟福本是空。但是，你也不可以造罪，因為你不空，所以你還是會有造罪的折磨，還是會有果報。理論講「空相」，但你沒有證悟到那個境界，你還是會有現象的作用產生的苦樂。

　　因為有「諸法空相」，才有「諸法平等」，在家跟上班平等，家庭跟公司平等，不要常常覺得家裡比較溫馨，公司像冰箱。同理可證，你家這個道場跟外面那個道場平等，在家人、出家人平等，平等讓你徹底領悟到何為真正「心平」的境界，因為諸法平等，所以一切法都是佛法。將這些概念串起來，你才不會像鸚鵡學人說話。

聞後思維：一切法皆是佛法，你懂得善用一切法嗎？