世人若修道一切盡不妨

　　「世人若」真的想「修道」，則應「一切盡不」能「妨」礙他們的心。很多人的見解都不一樣，學了佛之後，也仍會有爭執。到底誰對、誰錯？雙方都對，也都錯。對的是你講的話沒有錯，錯的是你不了解對方。比如，父母勸子女是為孩子好，所講的一般沒有錯，但是錯在他們可能不了解孩子，或用自己的價值觀和過去的經驗看待現在的孩子。修行亦如此。我有一個學生口才很好，任何人都辯輸他。我前幾天帶一個法師從他家經過，他看到我很高興，便請我們去素食館吃飯。吃完飯去他家，他一邊泡茶，一邊談他對修行的見解。他的意思是：「真正會修行的人要落實在生活，而不是像法師你們只會做早晚課和念佛。你們也沒有辦法二十四小時念，這樣的修行不太對，真正的修行應該是時時刻刻的。」那位法師聽後就開始跟他辯，我則不動聲色，坐在旁邊喝茶。他們戰了差不多兩個小時後，我跟那個學生說：「時間差不多了，我們要走了。」他對我說：「師父，你慈悲，看我們兩個人知見正不正確。若是不正確，請你慈悲開示一下。」他講的，聽起來是對的，因為我上課也常這樣講：落實在生活才能學以致用，才能相應。但是，我跟他說：「你們兩個人都不了解對方，一開始就各談各的見解。」很多人都犯這個毛病，只是認為自己怎麼樣才是對，都是以自己認知、認為是正見的就講出來，而不了解對方的背景。

　　法沒有固定的答案。法是藥，心是病，每個人都有心，但每個人的心都生病了，所以都有煩惱。古人曰：「若無一切心，何用一切法。」你太多心了，你有什麼心，佛就講什麼法，希望能治好你的心病。你的心病有貪、嗔、痴、慢、疑，心若是沒有這些病，又何必吃這些法藥呢？你跟別人講，不是論誰對、誰錯，而是你講的內容（估且稱之為法）對他有幫助。否則，你就不要講，你甚至會害他，成為他的障道因緣。你本想弘揚佛法，卻不知不覺誹謗佛法。能適當把法講好，會有無量無邊的功德，用不好卻有無量無邊的罪過。法沒有錯，只是對人用錯。

　　你若有能力在生活中修行，也不代表所有人都可以。沒有入道的人是沒有這種能力的，解行能相應的幾乎是開悟之人，一般人都是短暫的，不能時時刻刻保持正見、正知和正念。沒有這種能力的人，至少早上起來誦一部《金剛經》，晚上念《大悲咒》，即依他現在的能力做到，總比沒有做的好。這樣的人，你當讚歎他，而非說他不對。當然，你也不可以一直讚歎他。當他有能力卻以此為滿足時，你就要讓他更進一步。講權巧方便還是究竟圓滿的道理，你當衡量。佛本來要講一乘法，卻將其分成三乘甚至五乘法，就是因為他了解眾生。這並非只用在講法，也用在你和人相處，你談任何一件事情，無論是和家人、同事、朋友，你都當了解對方，你講的話才會對他們有所利益。

聞後思維：在與他人溝通之前，你有先用心了解他們嗎？