佛法在世間不離世間覺

　　「佛法」是藥，它之所以存「在」於「世間」，是因為世間人有心病、執著妄想的病，他不知道人生就是一場夢，不明白他就像空中花、水中月。你們不要把佛法當成一種依靠，道場也不是收容所。你病，沒有人可以替你病。你要病好，首先就要吃藥。但是，什麼藥能治病，你要自己去找。身體一生病，你馬上去看醫生，但你的心病這麼久了，你卻不去看醫生。你以為你去看心理諮商師就足夠了，但你卻不知道那些心理諮商師自己都有病。病人看病人，同病相憐。他自己也是委屈得要死，因為他一天到晚聽你們這些神經病來吐口水，聽到最後他也憂鬱症，想去自殺，因為他真的消化不了，他聽太久反而會錯亂，覺得：「這個世界到底是什麼情形？」他沒有辦法調適，因為他也不明白到底發生什麼事情，這個世界是什麼。所以，我才會說：「我們都是誤會一場。」

　　釋迦牟尼佛之所以出生在這個世間，就是世間有這樣的因緣。就像一個離島沒有醫生，因為那裡有病人，所以當醫生的人才會自願去那邊，這叫因緣。我在世間，但不可以離開世間，所以「不離世間覺」。你學佛一直期待到其它世界去成佛，就好像你想離開這個世界到其它世界去覺悟。這個世間叫現實的世界，凈土即一個理想的世界，有西方凈土、東方琉璃凈土和兜率凈土等。你想離開這裡去極樂世界不是不可以，但是最好的方式是把極樂世界移來人間。你有能力教化一個地方，淨化那裡的人，你才成佛。這是兩種人，兩種不同的思維模式，兩種都對，只要你能達到就好了，但是格局和胸懷真的是不一樣。就像從小你的家庭不和睦，大哥喜歡喝酒，二哥喜歡賭博，大姐喜歡搬弄是非，二姐喜歡挑撥離間，父母一天到晚吵架，你認為自己生長在這樣的家庭業障深重，所以一天到晚想離開，或透過結婚逃離。你的家庭就是如此，你要行菩薩道去淨化你的家。離開家叫聲聞，你有能力讓你的家淨化，讓家人和睦相處，你就是行菩薩道。菩薩道不是在別處，就是在你家。

　　你活在現實的世界，要活在當下。有人講把握當下，那是不對的。當下即無常，誰能夠把握呢？誰能抓得住呢？活在當下即念念無常。我現在在講話，我的呼吸一呼一吸都沒有停過，我的念頭前念、今念、後念，念念相續，都沒有間斷。假如不能活在當下，你就不算修行人，你只是凡夫，就跟沒有修行的人有一樣的概念。你一直期待下一秒鍾，下一刻會更好，所以有一首歌這麼唱：「明天會更好。」這句話不是真理。你現在不好，你都不懂得你現在在做什麼，明天會更好嗎？你現在觀念都不正確，如果你不改變你的觀念，難道你明天的觀念就會正確嗎？

　　活在當下你懂，你就真的會修行了，這就是你的法門，而非口頭禪。迷人口說，智者心行。你永遠都認為你懂，但實際上，你根本沒有一句話懂，因為你沒有一句闡述、應用得出來。其實，很多話都是修行的竅門。藥不用抓很多，藥能夠除你的病，你就吃那一味就好了。你家又不開西藥房或當醫生。假如你要開，你也要先把你的病治好。

聞後思維：你能珍惜你現時的因緣，好好悟道嗎？