我過去看書有個習慣：一本書拿來，尤其是新書，先看看，再看看後面還有多少。這是一種習氣、慣性，是不對的，這代表我沒有耐性才會這麼做。不僅是我，我觀察過，幾乎所有的人都沒有耐性。你們修行也沒有什麼耐性，所以必然就會急躁，只要一急躁，內心就會煩。你要急什麼呢？當下在做什麼，就好好把這件事情做好，不要覺得它是小事。你不要認為掃地是小事、成佛是大事，這是「二」，你心中有大小的分別。何為不二？掃地就是佛事，太快樂了！這個概念你只要能夠以此類推，你會快樂得不得了。原來停電還有薪水可以領，心情都不會受影響。你不要埋怨你的同事上班只辦一件事，你卻要做兩件事。不然，其它時間你要做什麼？不知道做什麼是一種折磨。不管是做一件還是做兩件事情，只要八個小時後能下班就好。但是我們的內在不會這麼想，我們會計較：「我做這麼多，你做那麼少！」你還會看別人：「他做完一件事情，不做別的，在剪指甲。」剪指甲也是做事。他明明也做好幾件事情：公文一件，剪指甲一件，修眉毛一件，你不可以否認，認為那不是事。如果他整天在看報紙，那也是做事。你內在不要覺得別人在摸魚，而自己吃了虧。

　　你要做事，只是心中不掛礙。用心做事，而心中無事，就是開悟之人。若不做事，心中卻無事，那叫做死人。還有一種人，不做事，但是我心中有事，那就是懶惰的人，他不愛做事，但他心裡沒有空，亂糟糟，很無聊，不知道做什麼，又不想做。當然還有第四種，他要做事，但他心裡也是亂糟糟，所以邊做邊抱怨。一邊養孩子，一邊唸叨：「我為這個家庭…… 」如果把人生拍成電影，把它定格，做描述分析，你會覺得人愚昧到了極點。如果你要養孩子，你就養他，如果你不想養，你就請別人養他。你不要一直念，多言多慮，轉不相應，嘴巴整天念叨的人不能開悟。你的內心不穩定，你透過語言一直發洩。

　　你要去觀察你自己，要看書就一行一行慢慢地看，做事情就心平氣和地做，事情做完還有其它事情就繼續做。在做的過程中，你又可以悟到法義：「諸行無常」，它真的是無常；「諸法無我」，沒有一個東西可以主宰它的變化。你活在當下，又能夠悟到，接著你就見到法，也即見到佛了。

　　如果你只會生活，卻不喜歡誦經、念佛、打坐或做早晚課，而且你還批評人家做這些事，這樣就是不對的。當別人能夠將早晚課當成他生活的一部分，那是沒有問題的，他就是該做什麼就做什麼。你想做什麼，只要是正確的、有意義的，你都可以做，但是你要清楚。這就是修行。如果你不清楚，你認為是修行的那些動作就完全不是修行。並不是它的形式不是修行，而是你的心錯了。

聞後思維：不論大事小事，你都能既用心、又快樂地去做嗎？