帝曰：何以無功德?師曰：此但人天小果，有漏之因，

　　我們來看梁武帝和達摩祖師整段的公案。達摩祖師跟梁武帝說：「你做這些事情沒有功德。」梁武「帝」不服氣，「曰：何以無功德？」這個公案你應該看過，但你了解多少呢？你過去了解的跟今天了解的也不一定一樣，因為無常。全部了解，你必然開悟，否則就代表你不了解。不要輕易講了解，很多東西是要驗證的，驗證在你的心，看你的心是否豁然開朗、心開悟解，是否毫無執著、了無牽掛。要真懂，你當把握住當下。

　　達磨祖「師曰：此但人天小果，」證果要證悟大果，即無為法，它不生不滅，是究竟，故曰「大」。小天小果講的是有為法，即有生有滅，不是究竟，故曰「小」。山要看大山，海要看大海。你的方向、所走的路，要清清楚楚。種小因，就得小果，種大因，則得大果，種有漏的種子得有漏的果。很多老和尚慈悲，要別人精進念佛時說：「念小聲見小佛，念大聲見大佛，不出聲就不見佛。」這是一種鼓勵，並不一定是如此，最主要是看自己心地上的功夫。你做一件事，要看因緣，如是因則如是果，「種瓜得瓜，種豆得豆。」

　　你要看清楚你在做什麼。第一，要知道你是做惡還是行善；第二，縱使你是行善，你也要看你行的是什麼善。有人常說：「做人好就好，不一定要學佛。」這句話你不能說它錯，但你應該鼓勵他更上一層樓。做人好，還可以做得更好。幫助一個人，還能幫助所有的人。你自己成就，也幫助身邊的人一起成就。這叫起心動念，什麼念，就會造成什麼樣的果報。

　　人天小果是「有漏之因，」是有為。如果你有修行，難得有一點存糧和累積，一旦遇到境界，就有可能將你修的福田一下子花光。農夫收割完稻田，把稻草堆成一堆一堆，整個過程很辛苦，大概需要好幾個小時。你用一輩子，連續努力，辛辛苦苦堆四十萬個稻草。只要有一天，你不小心丟一把火，四十萬個稻草就如火燒連環船，一把火就將你積累的一切全部花光。這樣劃不來，但是你都是這麼做。所謂「一把無明火，火燒功德林。」我們辛辛苦苦多多少少做一點好事、修一點行，但當我們起心動念，或遇到境界，或貪嗔癡起之時，一把火就把它燒光了，你還妄想你能去哪裡？用這個數學公式就好，你回去打打算盤，正跟負是等於正嗎？「佛門以無事最好，以無事最為興盛。」事情要做，但你要有定力，否則事情就會做壞。勸人家的話要講，你應該為人說法，但言多必失，講錯一句話，結果不堪設想。

　　你拿一個水桶，卻故意把它打一個洞，每天辛辛苦苦到溪邊擔水，怎麼提，這一桶水就是不滿，有漏之因。不要急著做好事或修功德，你先把水桶的洞補起來。表面上你是一個好人，你幫助很多人，但並不代表你真的是好人或有好的結果。你要看看自己的心地到底有沒有破一個洞。如果行善很重要，你當先止惡。如果全世界所有人都能止惡，就是世界大同了。這樣，你的行善是多餘的。很多信徒以為他做什麼有多少福德或功德，他只看到善的一面，這樣不是不好，只是他睜眼說瞎話，沒有看到他惡的一面。還有一種更糟糕，他先行善後造惡，或先造惡，再以行善來補償。這就是人類的心態。

聞後思維：你能為自己種無漏之因嗎？