如影隨形，雖有非實。

　　人天之福報「如影隨形，雖有非實。」有一個禪師到處參訪卻不能開悟，直到有一天，他走過一條小溪，在溪水上看到自己的影子，他就開悟了。我當初看這個公案看不懂。但有一天，我看到自己的影子，就感觸良多。你能體會到你現在所看到的都是影子嗎？《金剛經》曰：「如夢幻泡影」。無論是這個世界，還是你的人生、生活，或是你身邊的一切，包括你自己，都是影子。接著，你再好好體會：你的情緒是真的還是假的？它也是影子。這一切雖有非實，但你卻被它騙得團團轉，完全沒有這種感覺。

　　我以一個實例來談這個問題。前一陣子，我的學生有一個朋友得了憂鬱症。憂鬱症的症狀就是他很討厭他的情緒。也就是說，他克服情緒的能力很弱，他起情緒時覺得很痛苦，想盡辦法要把情緒甩掉。當這種情緒加強時，他就一直想自殺。所以，那位學生的朋友半年來一天到晚只思維一個問題：「我如何自殺？」他等一下去買繩子，等一下爬到樓頂，等一下去買瓦斯。我那一天正式跟他面對面談這個問題。我問：「你是不是很討厭你的情緒？」他說：「是。」

　　你如果討厭你的情緒，你就會很慘。先不講沒有煩惱，請你學習不害怕煩惱。誰沒有情緒？每個人都有情緒，不管你現在的情緒是什麼，請你不要害怕它。這是一個真理：我們每個人走到哪裡，只要是有陽光，你都有倒影。那個倒影跟你的情緒很像，你走到哪裡，它都跟著你。你不應該討厭你的影子，不要時時想把它趕走，或跑給它追。你跑到天涯海角，那個影子就追你到天涯海角。天底下哪有人這麼笨的？第一，他很討厭他的影子，想辦法把他討厭的東西趕走。第二，天底哪有人很喜歡他的影子，沒有它就會死，那不是笑死人？你對影子產生排斥或貪愛都不對，因為它「雖有非實」。六祖講「於一切法不取不捨」，就是明白此理，沒什麼好取好捨的，所以對任何境界既不起貪愛也不起嗔恨，既不求也不排斥，因為那是一個影子。你現在身邊所發生的一切，你所處的人生狀態，你何時不是這種狀態呢？無論你怎麼做都是影子，你幹嗎要斷它呢？說斷煩惱都是權巧之說，其實本來就沒有煩惱，本來亦沒有菩提。

　　有人問禪師如何開悟，禪師說：「你未曾迷，何須悟？」另一個人讀了《法華經》，也去請教禪師：「禪師，什麼是佛知見？」禪師回答說：「佛沒有知見。」《法華經》明明講開佛知見，禪師卻如此回答。你的意見就是太多了，所以苦不堪言。佛沒有知見不就清凈了嗎？我跟學生的朋友講：「你一直想盡辦法，無論吃藥也好，無論尋求其它西方的心理治療或宗教的寄託信仰，都解決不了你的問題。我只告訴你一個真正的答案：你再怎麼趕你的影子，你的影子都不會走。」他問我：「師父，那怎麼辦？」我說：「只要接受影子就好。」情緒起來，知道自己起情緒。開悟的人也是人，是人就會有念頭。情緒是複雜的念頭。開悟的人，父母親往生也會掉眼淚，這也是情緒。但是，他不會因此而失控。不影響你，情緒就無須斷。開悟之人不是只有白天沒有黑夜，而是晝和夜他的心都如一。他有起心動念，如六祖所講的「對境心術起」，但情緒已經不再干擾他。菩薩有煩惱，煩惱眾生，但這個煩惱已經不再干擾他了，就變成他的願力，因為他時時刻刻心中有眾生。

聞後思維：你有去觀察一切如幻影嗎？