又問：弟子常見僧俗念阿彌陀佛，願生西方。請和尚說，得生彼否？願為破疑。

　　韋刺史能夠請六祖大師，代表他的佛學造詣很好、很高。他接著「又」替其他人請「問」六祖曰「：弟子常見僧俗念阿彌陀佛，」發「願」往「生西方。」懇「請和尚」為弟子解「說，得生彼否？願」師父「為」我們「破」除「疑」惑「。」

　　常有人問我，阿彌陀佛的阿應該念阿還是念ㄜ。按理應該念阿，因為是「無」的意思。事實上，你念什麼並沒有關係，關鍵是你要知道它的意思是「無量光、無量壽」。以阿彌陀佛的能力，他知道你在念什麼。但是，你要知道，念佛並不是念給阿彌陀佛聽的。

　　念佛是否要讀經典呢？念佛學淨土，是需要讀淨土三經，還是讀淨土五經，還是所有的經典都要看？每個人因緣條件不一樣，不識字的人當然念佛就可以，但他還是應該去聽人家說法。不識字不等於聽法聽不懂，因為眾生皆有佛性，六祖也是不識字，卻能一聞經即開悟。你識字，所以既要讀佛經，還要聽經、念佛，因為你的條件殊勝。再來，你可以讀很多的經典，如果你很年輕就開始學佛，佛經一本一本看沒有問題，除非你已經沒有多少時間了，那你的重點就要擺在行門。最注重修行的就是禪宗和淨土宗，禪宗是直指人心、不立文字，也是注重生活，淨土宗則是一心念佛。你如果具備各種因緣條件，還是應該從解行並重一直到解行相應。在學習的過程中，你不要只講解行並重而不相應。何為相應呢？就是你真的有進步，你真的受益了。如果你學了老半天，經典看很多，但是你修行不得力，修很久了，智慧沒有開啟，這就是不相應。你對道理越來越清楚，內心的煩惱越來越少，就是相應。你不需要去干擾別人，每個人因緣不一樣，有的人就是念觀世音菩薩比較相應，重點是要看你自己怎麼樣能相應。

　　念佛並不代表你就一定是修淨土的人。有很多禪師也念佛，但他們念佛時比較偏向於內心，對內心的觀照能力很強。有的人念佛時重點只擺在一句佛號上。內心觀照比較強的人，就有機會這一輩子開悟，而擺在佛號的人則不太容易開悟，但他卻有足夠的信心可以往生極樂。兩者都好，只要你能夠取一個，而不是兩個都落空，關鍵是你自己要清楚。

　　為什麼韋刺史要問念佛號的人是否真的能往生極樂世界？有人說：「去西方的人都沒有說他已經到了。我兒子去台北都會打電話說：媽，我到了。」會這樣問的人就是心中有疑惑，就要請教善知識，或者自己去深入經藏。如果你有疑惑，你應該趕快去請教別人，不要讓疑惑成為你心中的障礙。

聞後思維：你念佛時能與佛的心相應嗎？