學佛之人能將佛法應用得玲瓏活潑的很少。佛法並不是一個模子，每個人都按照那個模子出來。佛法講「諸法無我」，神木和小草的生長模式不一樣，那神木和小草哪一個是「諸法無我」呢？同理，每個人在生命的洪流當中都該找出自己的特色。你不了解自己的特色，不知道自己是什麼樣的人，你就不能活得很自在。佛法雖然講「諸法無我」，但這是要建立在先了解這個「我」之上的。明心見性就是自我了解。你自我了解之後，才能明白何為「諸法無我」。

　　我們就是沒有辦法自我了解，活得不太像自己，也不太像別人，因為大部分人都是活在別人的模式或期待或社會的價值觀。我們的潛意識都不希望這樣活，因為沒有一個人喜歡別人為之預設一個立場，之後如別人預設的那個樣子活。縱使他所預設的立場是正確的、好的，我也不願意，因為那不見得符合我自己的特色。所以，我們不要去安排別人怎麼樣過生活，或讀什麼學校或做什麼、修什麼。

　　我們不想活在別人的模式，我們卻活不出自己的模式，我們最苦、最悲哀的就在這裡。你找不到自己的特色，找不到自己的方向，因為你找不到自己。一樣，比如出家人的特色不一樣，在家人的特色不一樣，上班族的特色不一樣，孩子的特色也完全都不一樣。誰能成佛呢？每個人都能成佛，他能用他的特色精彩地活著，他就是一尊佛。做生意或當公務人員都可以做佛祖，在家修或出家修也可以。如果你不明白這個概念，你是活得不快樂的。

　　有的人想了老半天想不出自己的特色是什麼。有的人講：「師父，我的特色就是很急性。」那不是特色，那是個性。火有火性，水有水性，你想要快樂，你這一輩子做什麼最快樂，你就應該去做那件事。有時候你罵你的孩子，因為他一天到晚坐在計算機前打電動玩具。但是當有一天你問他：「你快樂嗎？」他事實上是不快樂的。他不知道該做什麼，所以才一天到晚打電動玩具。如果你幫助別人會快樂，那你就應該二十四小時幫助別人，當然也包括幫助自己，因為你也是人。

　　你不希望你的快樂能夠二十四小時嗎？有時候你是這樣講，但是你真的有體會過嗎？如果你煮菜很快樂，我建議你煮菜煮到開悟，你可以在家煮，在道場也煮，出外也煮。如果做這件事情很快樂，你一定二十四小時常在開心。你要找出來。但有時候你會告訴我：「那個快樂是短暫的。」我已經在引導你了：你做什麼會快樂，你就把這樣的快樂延長到二十四小時，漸漸你的人生就會不一樣。做快樂的事情就代表你願意做，而且你在做就代表你有這樣的特色，這些特色是阿賴耶識的種子，就像你的天賦和潛力。比如，你這一輩子最快樂的就是跟人家講話，並不是去玩，那麼就將這一輩子的方向建立在這個方向。有人可以講話就跟別人講，沒有人就跟自己講。

聞後思維：你知道這一輩子做什麼事情讓你最快樂嗎？