如果你幫助別人是在滿足自己，這樣就並非真的在幫助別人。只有真的幫助別人，你才可以做，若是沒有把握的方式，你最好不要做。雖然我十八歲就開始教針灸，醫術我也懂一點，但我不是醫生，我沒有辦法義診，因為那叫做明不正言不順。雖然我會山、醫、命、卜、相，我也會武術，我雖然不斂財，也不收錢，但是如果我說得越好，眾生就越喜歡這個東西：「師父，你真厲害，你卜的卦真準。」說到最後，大家都不學佛法，都希望：「師父，你來開這種課吧！我學這個比較有用。怎麼觀相？怎麼看風水地理？怎麼樣來預測？」你給了別人種子，你就間接引導他來學這個東西了。你說：「沒有啊，我又沒有收錢，我講的話都是佛法。」但是，眾生的心是沒有志向的。最近我看新聞報導，有人看了《秘密》這本書，中了樂透。所以，現在每個人買這本書的目的就是為了中樂透。這樣看書的觀念是不對的。《秘密》這本書主要講的是我們的心念會影響到我們，它真是很無辜。你要引導眾生右邊，他就偏偏跑到左邊。有時候你不引導他還好，你一引導他，反而讓他落入邪見，以後你要拉他出來都無能為力。這樣，你就是兇手，因為別人看到你學這個，他就以為學這個能幫助別人。但是每個人的想法是不一樣的，沒有幾個人學《易經》是想要修身齊家治國平天下的，大都數人只是想混口飯吃而已。正精進是歸於戒定慧中的，如果是邪方便就是沒有智慧。

　　所謂邪語即錯誤的語言，邪業即錯誤的行為，邪命即不正當的職業。佛教提倡不殺生，但很多行業都要殺生。我很少跟你們強調你們一定要吃素，因為要變還是不變，由一個人自己決定。他什麼時候該變，他就會變。一棵小草，你不要擔心它能不能長大，該澆水，該施肥，你只要負責去做，有一天它一定會長大給你看。一樣的道理，有些人雖然做一些殺生的行業，但當他學佛學到一定的程度，很多的話都不需要你講。你不要製造自己的煩惱，也不要製造別人的壓力，否則他學佛會很苦。對有很多人，你要明白他現在沒有辦法，那是他的因緣。但是，你要負責你的因緣。有很多的概念一剛開始就是抵觸的，但你不要因為抵觸而感到痛苦。大海能夠包容一切，就代表它夠大，它才能夠稀釋。你的心量如果夠大，任何的東西都傷害不了你，否則你馬上就會反受其害。

　　所謂邪念，就是一種錯誤的觀念，但如果講當下，散亂也是一種邪念。邪定不是散亂，而是什麼事情都不想做。比如，你一天到晚在坐禪，你什麼事情都不想做，你不知道你這麼做是為了什麼。用一句不客氣的話，很多人是藉著修行的藉口、名義來逃避他的人生。有很多人這樣修行，但成就的人很少，就是因為有很多人是在逃避。不要說他修行能開悟證果，他光是下輩子要得人身就很困難。你要清楚你在做什麼，只要是你在逃避，你就不要做。你要勇敢地承認，這樣當下就是一種新生。否則，你不但這一輩子被埋沒，接下來的生命狀態你還會受苦。

聞後思維：你是否透過修行來逃避你不喜歡的事情呢？