八正道之三、正語

　　在談修行之前，先以古人的話來告誡你：「謹言慎行」。這句話，現在的年輕人不見得能接受，讀過諸子百家的人都知道這四個字讓人很受用，立身處世的原則不能離開它。

　　從八正道的角度，謹言慎行即為正語。何為不正確的話？佛經把它們概括成四類，即是：妄語、兩舌、惡口、綺語。

　　不惡口，不能僅僅解釋為不亂罵人。有時候你跟別人聊天，並沒有罵他，但是他卻說：「你傷到我的自尊心了。」這讓你覺得莫名其妙。或許你真的傷到他了。比如，先生很晚回家，太太用懷疑的口吻問他：「你為什麼這麼晚回家，跟誰在一起呢？」這句話既不是惡口，亦不是妄語，但是講話傷到人就是不好的話，這就是核心。就像五戒當中有個不飲酒的戒，那抽煙算不算犯戒呢？只要傷害到別人或自己的，就叫犯戒。

　　「不妄語」，就是你要講真話，意思就是要如實，所以佛經一開始才講「如是我聞」，如是即如實。你不如實，怎麼會有機會見到真理呢？你常常打妄語，明明沒有看到，卻要亂講。或別人講什麼，你就順著他的話講，很多糾紛就是這樣發生的。佛教界最大的妄語，就是沒有開悟卻說自己開悟。如果有人跟你說他開悟了，或他的書裡寫他開悟，或暗示他開悟，那就是妄語。

　　「兩舌」就是挑撥離間。人的內在是很複雜的，有時候你還沒有察覺到你挑撥離間。你加油添醋就是挑撥離間。你要把潛意識裡所有不善的概念找出來，並將之掃除，否則你會繼續講，永遠做下去。除了罵人，一切傷害、諷刺、嘲笑別人的話，都叫惡口。有的人家裡不和睦，就是因為用嘴巴彼此傷害。

　　「綺語」，不僅僅指巧言令色，也包括講一些沒有意義的話、不知分寸地亂開玩笑。

　　修行，且不談見性這麼高深的事，你要先修嘴巴。你不要造口業。喜歡批評別人，講不在場的人的是非，這是世間人的通病，這是要不得的。還有一種人喜歡找人聊天，一坐下來就聊好幾個小時，他就是來浪費你生命的無常鬼。你不要沒事打電話找人聊天，難道你可以耽誤別人的時間嗎？你也不要講對眾生沒有意義的話，而是應該講對別人有幫助的話，比如安慰、鼓勵、關心的話，聖人的話，個人體悟的話，能給人啟示的話。

　　你沒有思考過，你真的不會講，而且思考了你也不見得會講，因為你沒有練習。所以，如何把話講好並不簡單。「正語」就是正當的、恰恰好的話，這是要建立在智慧上的。而且，有的話你只可以對某些人講，你還要懂得因人而異。如果有的人聽不懂某些話，你就不必講給他聽。你可以講聖人的話，但不是背經文給別人聽，而是應該透過闡述，以他能感受的方式來表達。你知道整體的概念之後，就應該注意你的這張嘴巴。你每天都在講話，你只要善用其心去察覺，自己去體會。

聞後思惟：你有用心學習如何講話嗎？