師復曰：善知識！總須依偈修行，見取自性，直成佛道，法不相待。眾人且散，吾歸曹溪。眾若有疑，卻來相問。時刺史官僚，在會善男信女，各得開悟，信受奉行。

　　六祖大「師复」告大眾「，曰：善知識！總須依」無相「偈修行，見取自性，」自性即佛，故見性就能「直成佛道，」你應該要自覺、自證、自受用。唯有你自己去修、去悟、去證，所以唯有你自己才能夠用。你每天散步都很快樂，那還不是你自己受益？你每天看到所有的人事，你都覺得很可愛，那亦是你自己受用。你的心情越輕鬆、越愉快，你生活中的很多事情就越容易化解，而且你心中沒有敵人、仇人，也沒有障礙你的人，你的心中就只有看到原來所有的人都是佛，你所處的就是一個極樂世界。這樣，你會很愉快，連做夢的時候也會笑，但是，你又知道自己在做夢。

　　從因果的角度談，是先修行後，才見取自性；從理上來講，就是悟後起修，見性之後才是真正的修行。今天你能夠遇到佛法是很不容易的，此所謂「人身難得今已得，佛法難聞今已聞。」你不要錯過，如果這一生錯過了，下一輩子就不知道怎麼樣了，所以你應該好好地把握，不要以為你還有很多的機會。很多人都容易掉入一個陷阱，就是認為老年人對無常的感覺比較強，而年輕人則比較弱，這完全是一種錯覺，因為，棺材是躺死人，不一定是躺老人。只有感覺得到無常的逼迫，你才能夠把握時間、把握機緣修行。

　　法不等人，「法不相待。」好好把握吧！不要說：「等我準備好了。」你聽完佛法之後，你還在等待什麼呢？你為什麼要等待呢？因為你的內心世界是僥倖的，因為你沒有急迫感，你認為你還有時間，因為你活得好好的，所以你就認為沒有什麼。只有等到哪一天，醫生跟你講說，你得了癌症，只剩下三個月的生命了，就是等你到了宣判的那一天，你才開始拼。很多人的潛意識就是如此。俗語說「臨時抱佛腳」，指的就是執迷不悟的人。

　　「眾人且散，吾歸曹溪。眾若有疑，卻來相問。」你們不要一天到晚想找師父或找其他人，很多時候你只應問你自己有沒有真正想修。你如果想修，你怎麼樣都能修，如果你不修，你只是無聊想找人陪伴或聊天罷了。你應該看清楚你自己的心在想什麼。

　　此「時刺史官僚，在會善男信女，」聽了六祖的開示之後，「各得開悟，」很多人都覺得受益。如果你覺得受益，你就應該相「信」，相信了則應該接「受」。接著，你回去之後，就應該好好地去做、去「奉行。」你們每聽完一次法義，就足以讓你修一個月了，你不要貪多，而是應該真的將之落實於生活之中。

聞後思惟：你是否還沒有下定決心悟道呢？