其實，於佛法中，一切的修行都叫觀，比如觀照、禪觀或止觀。《心經》中有觀世音，即觀自在。於日常生活中，我們常講觀察，這是比較粗糙的，比較偏向於外在的。比如，我們看外面這個世界，我們觀察一棵樹、一個地形、一個人。而觀照則相對比較深，是需要有般若智慧的。比如，你的心無形無相，你應該去觀照你的心。你會說：「不會啊！我可以看到自己的想像和妄想啊！」但那是表面的。你所看到的是念念相繼，前念、今念、後念，你看到的是你心的印相、想像，但是，你看到的並不是你的心。比如，湖面上有影像，但是這個影像並不是湖本身，當然它也不離開湖。但是，你不要只看到湖面的影像，卻從來不認識湖。

　　你現在就是這種狀態，你的心再怎麼看都只是胡思亂想，因為你沒有辦法看到心的原貌，你只看到心所呈現的倒影。就像你不認識鏡子，你只看到鏡子中所印射出來的影相。我們可以看到的就是這種層面而已。真正的湖、鏡子，就是真心，即五祖大師所講的「不識本心，學法無益」。你為什麼沒有辦法看到呢？我畫一條橫線，如果這條橫線是你心的真相，那麼，那條橫線上面就是你心的想像。你看不到心的原貌，因為你所看到的都是那些念頭，那就是你的妄念、妄想。你之所以只看到你的妄念、妄想，是因為你沒有修「止」，你沒有止息你的妄想。

　　我們談過，只須息妄，不用求真。只要止息妄心，不必去求真心，因為妄止息了，真就會現。當真現的時候，真和妄皆是假名，你不必再抓著一個東西不放。抓垃圾是抓，抓黃金也是抓，雖然黃金很貴重，不過叫你抬黃金，你也會很累。垃圾就像妄心，黃金就叫真心。比如，有一個人把黃金包在報紙裡，結果被家人丟到垃圾場去。他察覺之後，馬上坐出租車去垃圾場，找啊找，終於找到了，他便很高興，這叫凡夫。他丟掉黃金會煩惱，但他找到黃金，他一樣有煩惱。根據一個報導，富有的人的痛苦指數比窮人的還要高。你可能會覺得很奇怪。其實，因為富人的慾望很多，他可以創造很多問題。而窮人就只有一個問題：他們只愁沒有錢，他們只想一個要先解決這個問題，想要專注於賺錢。當他的心專心地擺在賺錢之上時，他至少不會胡思亂想那麼多煩惱。

　　你不要小看修止。你若沒有止，就不要急於起觀照，因為那太快了，你沒有那個能力。我經常講觀心，很多同學聽了之後，覺得對他很受用。你要觀心不是不可以，但是你應該先把你的心靜下來。所謂把心靜下來就是止，常言道「心如止水」。這樣，你才能夠看得清楚，這就是觀。但是，你憑什麼去觀呢？很多人讀到《金剛經》中所講的「應作如是觀」，他就開始觀，但他並沒有止的功夫，也就是沒有定力。沒有定力，智慧就生不起來。

聞後思惟：你能先把心靜下來嗎？