若諍先後，即同迷人，不斷勝負，卻增我法，不離四相。

　　你「若諍」定和慧誰「先」誰「後，即同迷人」、凡夫「，」因為你的貪嗔癡和內心的煩惱都會起來。你會說：「經典都是這麼說的。」每一本經典都是佛說的，但有的不太一樣，難道佛自相矛盾嗎？非也，因為佛針對不同的人講不同的法。比如，你今天跟三個朋友聊天，你們聊天的內容記錄下來就是一本佛法；改天，你又跟另外三個朋友聊天，聊天的內容記錄下來又是另一本佛法。你們聊天的對像不一樣，談的內容就不一樣，佛經的來由就是如此。

　　你看佛經文字，卻只知道文字的表面，它寫先，你就說先，它寫後，你就說後，你看不出它真正的內涵。就像《壇經》中的第一則公案，六祖跟無盡藏比丘尼開示：「諸佛妙理非關文字。」如果你認同這句話，你也說：「諸佛妙理非關文字，那看文字做什麼？」你這樣講一定不對。我怕你誤會，我幫六祖補一句話：「諸佛妙理非關文字，亦不離文字。」有時候講得很直接，但並不代表就只是這樣子、後面就沒了。就是怕你誤會，所以才繞回來提醒你。如果你的思維不是很圓滿，你就會不知不覺落一邊，從而掉入另外一個陷阱。

　　你要看到你的潛意識，好像都想勝過別人，無論是談理還是談事，都想要說服對方，證明自己對、別人錯，這叫「勝負」 。你的勝負之心、跟別人比高低的心沒有斷，這也是貢高我慢之心。我常跟人講：「下棋不要每盤都下贏，這樣沒有人願意跟你下。」贏一盤輸一盤最好玩，明天再來戰。如果你確定你要下贏他，他才聽你的法，你就下贏他。如果你「不斷勝負」的心「，卻」會「增」加主觀的「我」執和客觀的「法」執「，」我執即認為有一個「我」，法執即我認為是那個樣子，所以我抓著那個法不放。每個人都執著他學的法，認為他的法是最殊勝的，是第一的，是最好的，所以每個人都有門戶之見。故他們「不」能夠「離」我相、人相、眾生相、壽者相這「四相，」也不能離人我對待的關係，這就是迷人「。」

　　有一次，有個學生介紹他的朋友來。他的朋友問他：「你們師父都怎麼教你們？」他說：「就教我們諸惡莫作、眾善奉行。」他的朋友說：「怪啊！就這樣而已啊？你們師父沒有教你們心法嗎？」他來跟我說，我說：「是啊，就這樣而已。」我沒有辦法跟你談。如果你能聽懂，我們才可以談，不然這個樣子就好了。如果每個人都能這個樣子，這裡就是極樂世界了，不管你開不開悟，能這樣就已經很好了。你不要講：「就這樣而已嗎？」你根本做不到，你還想聽什麼？只是自誤誤人而已。

聞後思惟：你的潛意識是否總想證明自己的對的呢？