人們常常把期待寄望在下一秒鐘，所以常常把最珍貴的當下遺失了。這是人性。同理，如果你今天聽課聽得很有感觸，你一定還會起一個概念：「我回家後要按照師父的方式好好修。」乍一聽這是對的，其實不太對。你聽懂，當下就懂了，當下就修了，但你卻以為要回去才好好修。你做任何事情都是這樣，到書局買一本書，就急於把它看完，好再看第二本。那你要看到什麼時候？你到底在期待什麼？你也不知道。

　　什麼最美好？當下最美好；什麼最真實？當下最真實。離開當下都是虛妄，你不要騙自己。尤其你聽《壇經》，如果你不懂得這種概念，你會「迷聞經累劫」，因為你永遠不明白什麼叫當下。你要有勇氣讓自己當下就懂。我這麼說一點不過份，像我越看《壇經》，就越百分之百肯定六祖講的每一句話。你也覺得《壇經》很不錯，但你的內在卻是否定自己的。你認為你做不到，也不可能有六祖那樣的根器，你說：「六祖不知道修多久了，我都沒有修。」其實你並不知道你的過去。

　　我並不是在鼓勵你，而是告訴你真相。比如，外面那條路叫文寧路，它是一條道路。你們想悟道的道和道路的道是一樣的。假如文寧路全長二十公里，你走的哪一步不是文寧路呢？第一步是道路，走下去，步步都在道上。你以為要把文寧路從頭走到尾才叫道嗎？

　　我畫大海，假如這是海浪，第一波是海浪，第二波是海浪，第三波也是海浪，哪一波不是海水呢？你今天這一節課聽不懂，你要等到哪一節課？這一節課就是波浪，波浪當下就是海水。你懷疑你自己，一直說你業障深重，就是因為你不懂真理。第一波、第二波、第三波海浪就像過去、現在、未來。佛曰：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」只要明白「不可得」，《心經》你就徹底懂了，「無智亦無得」，你就是觀自在菩薩了。這三波，你只要明白波波是海浪，波波無心，三心皆不可得。

　　但你的腦袋卻有「一、二、三」。假如你吃蘋果要三口吃完，你要把握住哪一口呢？上《壇經》的課，還有那麼多內容沒有上完，你要把握哪一節課？你為什麼不說把握當下這一節課？因為你又在期待下一堂課。你吃三口蘋果，每一口都是蘋果，你為什麼在期待第三口呢？第一口咬下去就是蘋果了，你為什麼在等待下一口？每一波都是海水，你為什麼在等待下一波？這就是腦袋，你做任何事情都是這樣。急於把一本書看完，急於把一件事情做完。事做不完，書看不完，想也想不完，煩惱也煩惱不完，解決也解決不完。

　　我說的不是鼓勵的話，而是真相。你看《壇經》要百分之百肯定你有可能當下見道，而不是聽完再回去修。當下聽，當下就是修了。六祖很清楚地在《壇經》中說，他聽五祖講《金剛經》，當下就「頓見」自性。難道你不可以嗎？如果你要等聽完我的課，抄一抄筆記，重複聽一下錄音，想一想，決定這樣修了，接著才盤腿打坐，慢慢來，我也沒辦法，也不會說你錯，因為這叫聞、思、修、證。我把很多事情跟你講白，你要這樣修可以，但是如果你認為你不能當下頓悟，所以才不得已而求其次，這代表你正見沒有具足。邪見即產生念頭障礙自己，你障礙自己，說你沒有辦法。

聞後思惟：你能夠把握當下的這一刻嗎？