你們不要小看「隨緣」二字，因為唯有開悟之人才懂隨緣。如果你懂，你必然自在。你知道是因緣，你一定會隨因緣。既然是因緣，就不要在因緣生起的一剎那，賦予它煩惱、痛苦和愛惡。

　　我說： “這些東西是你生出來的。 ”你能夠懂。但是我說： “你是我生出來的。 ”你就不能懂了。你跟我是分開的還是整體的？如果是整體的，世界上還有讓你討厭的人嗎？你百分之百明白，你內在的好惡、對立就可以完全消失。世界上之所以沒有一個讓我討厭的人，是因為他就是我、我就是他。一個拳頭五個手指，迷的人認為是五個人，所以這五個人勾心鬥角，但對於悟者而言就是一個人。為什麼你是我生的呢？因為沒有我，你是不存在的。假設全世界有六十億人口，你以為是六十億個人。但是，假設我們身體有六十億個細胞，每個細胞之間都互相影響。你明白了，你的矛盾就完全消失了，你就不會時好時壞，這叫整體。

　　我們講過慧忠國師的公案，他看到任何人來請法，就只會畫一個圓。這個圓就是你。你看到我，會告訴我這個圓就是我；我看到你，我也告訴你這個圓就是你。你很容易被「我」的概念局限，因為你認為「我」是有界限的。一般人認為的「我」，即： “我的皮膚以內的是我，我的皮膚以外的不是我。 ”這種觀念很狹隘，所以他才這麼自私。大家的概念皆如此，所以每個人都有界限，都互相防衛、排斥，彼此楚河漢界，對立、分別得很清楚，這是人類共同的錯覺。

　　「我」不是那麼狹隘的。既然「我」可以觀察我的身體，那「我」也可以觀察那一片牆，它就和皮膚屬於同一個道理，是被「我」觀察的對象。「我」觀察到陽明山，它也屬於被「我」觀察的對象。「我」還可以看到星星、月亮、外層空間，可以無限地看下去。從中，你會得到一個答案，跟你從前想像的「我」的概念不太一樣。

　　圓圈就是心，即本心。心是沒有界限的，你能說多大，它就有多大；宇宙有多大，它就有多大。在佛法名詞中，最大的就叫法界，《華嚴經》稱之為「一真法界」，就是全部都看到。生命就是這種狀態，這就是真實的「我」。我們不明白這個概念，所以硬生生在圓圈中產生「我」、「你」、「他」的概念，便產生了「我相人相眾生相壽者相」。這四相最大的罪魁禍首便是「我相」。因為「我」的概念形成了，所以把它撕裂了。你在這個圓圈當中劃一條線，它是虛線，不是真的，它本來就不存在，但是你把它劃出來，變成好像存在。接著，你所有的問題都源於這條線。由此，你的內心世界開始分裂了，你不但人格分裂，而且內心都是矛盾的。你的身心不能整合，你跟外面的世界也無法合一，所以你是你，天地是天地。

　　你所有的問題都來自於這種根深蒂固的分裂。分裂後，變成一種現象：既然分裂成兩邊，你一定會靠一邊站，選擇你喜歡的那一邊。譬如，正和邪，善和惡，好和壞……這是標準的人性。學佛後，就有迷和悟、凡和聖，和沒有學佛的人還是一樣，也是靠邊站，只是名詞不同。沒有學佛的人認為到最後邪不勝正，所有電視、電影及戲劇共同的思想結果都有這種趨向。這不是佛祖，而是像岳飛、文天祥之類的人物： “我是正人君子，你們是卑鄙無恥的小人。 ”這不是覺者，而是好人。好人的嗔恨心很強，嫉惡如仇。有人還說正邪不兩立，這更糟糕，永遠都沒有談判的空間。

聞後思惟：你能體會你與世界是一體的概念嗎？