你創造了一個虛妄的世界，然後這個世界裡產生了憂悲苦惱，希望自己扮演什麼角色，過什麼樣的日子。但是，你不明白這是一個虛妄的世界，是一場夢。在虛妄的世界，無論你怎麼創造，它永遠都不可能完美。生命是完整的，並非完美的。你常常勸別人不要太完美主義，但是你的內在卻總是追求完美。你所謂的完美，就是一切都順你的意，這樣的定義很折磨自己。世間人就是掉入這個陷阱，只要稍微一不合意，就會排斥、痛苦、敵對，這就是錯誤的知見。正見不是修的，而是迷悟的問題。

　　你的內在之所以會排斥另一方，就是你認為那一方不完美，這一方才完美。但是你不明白完整。何為完整？比如，這盆花在這裡，它就是完整的。但是，如果你挑剔它，它就不完美了。其實，你再怎麼挑剔，它就是一盆花，是完整的。有個同學問我： “師父，你覺得哪個影星最漂亮？ ”我首先要知道對你而言，漂亮的定義是什麼，我才能回答你的問題。其實漂亮就是你的認知，這是偏見、邪見，而非真理。同理，你想過什麼人生，你自己也回答不出來。因為什麼樣的人生才是你心目中的人生，你也說不出來。所謂自在的人生，不是事事合你意的人生，不是人人都對你好的人生，而是一定有憂悲苦惱、有紛紛糾糾的人生。所謂自在，就是淡有淡的滋味，鹹有鹹的滋味，甜有甜的滋味，酸有酸的滋味，一切都是滋味。但對於一般人而言，自在的人生就是要一切好的都歸於他。

　　請你過一個完整的人生，這才是開悟之人的生活。所謂完整的人生，就是春有百花開，秋睹落葉黃，這是隨緣自在的人生。你之所以能打破分別，就是因為你已經明白這些分別是你創造的，一切都叫整體。樹上如果有一隻鳥，樹下就有一堆大便。你不能只希望畫畫的人只在樹上畫一隻鳥，卻不要畫鳥糞。過年到了，你想看到滿街都是花開，也要看到滿街都是花落，這才是完整。你明白了這個道理，就能夠「於一切法勿有執著」。

　　六祖所講的「不取不捨」，是一個完整的人生，連這個完整的人生都不執著，就是「不染著」 ——「即是見性成佛道」。「不取」，貪心就消失；「不捨」，嗔心就消失；「不染」，痴心就消失——這樣，就能夠「化三毒為戒定慧」。

　　表面上我講幾個概念，其實就是一個概念。我東講西講，就是講一個核心，要讓你明白這一個道理：其實你什麼都有，你也什麼都沒有。這個問題，你自己回去思考。

　　如果你活八十歲，哪一天不屬於你自己呢？假設只有生，沒有死，那是殘缺的。死就是含蓋滅，左邊含蓋右邊，上含蓋下，晝含蓋夜，一切都是完整的。「但莫憎愛，洞然明白」，就開悟了。

聞後思惟：你願意過一個完整的人生嗎？