你做很多事情都無法逃離你內心世界的陷阱：你是為得到而來。但問題是，天不從人願，求不得苦。至於失去，只要失去了尊嚴，你可能會殺人。當一個人被拋棄了，為什麼寧可玉石俱焚？你想拿回什麼呢？從剛出生的小孩子，一直到進棺材的往生者，每個人一輩子都在玩這個把戲。把戲的主導者還不是你自己？你以為別人在戲弄你嗎？是你在戲弄你自己，但你卻不知道。

　　孫悟空逃不出如來佛的五指山，如來佛是你自己的佛性，孫悟空是你自己的妄心，真心逃不開妄心，但妄心始終找不到真心。世間有那麼難嗎？你覺得世間很複雜嗎？智者看世間，所有複雜的事情讓他看起來都是很簡單的；愚者看世間，所有簡單的事情讓他看起來是很複雜的。表面上你發生很多事情，好像每個人追求都不同，但你離不開你內心的陷阱。這是人性的共同意識，或叫集體意識，大家互相影響而變成一個人類共同的價值。

　　雖然有很多的名詞可以形容人生，但我告訴你一個很簡單的概念，你一輩子都逃不出得失心的魔掌。要破除得失心，就是平常心，故曰平常心是道。若真的能平常心，你就悟道了。當你掉入得的心，要察覺你掉入得的心；當你掉入失的心，要察覺你掉入失的心。所謂覺知，你要知道你現在的狀態，不怕念起，只怕覺遲。知道現在掉入自己創造的陷阱，不是別人創造的陷阱。自己創造的陷阱有兩個，一個是得的陷阱，一個是失的陷阱，看看你這個獵物現在掉入哪個陷阱。

　　不悟道是迷，想要悟道亦是迷。什麼都做是迷，什麼都不做也是迷。那該怎麼樣？隨緣盡本份，事實上沒有什麼得與不得。比如，你一個月工資五萬塊，你說你一個月得到五萬，這句話正不正確？你領到五萬塊，跟得到五萬塊到底是同還是異？把這個問題弄清楚，一即一切。你靜靜想一想什麼叫得，得的定義是什麼。得的定義是那五萬塊沾上你的肉還是被你的嘴巴吃掉了？還是那五萬塊讓你長高了？還是那五萬塊讓你更有面子、更有價值？還是那五萬塊讓你更胖、更有營養？問到最後，你答不出來。

　　如果你下個月薪水不要領，失的定義是什麼？有很多人的觀念是我們做不到的。比如陳素菊奶奶或有的拾荒老人，他一輩子拾荒，省到財產一百萬，最後捐出去。或有人當一輩子乞丐，最後把他的錢拿來蓋學校。一般人不能理解這些人，因為一般人活在得與失，他辛辛苦苦得來那些錢，怎麼有可能輕易布施出去呢？但是如果你有能力貫穿得失，那就有可能。假如我們要開一個孤兒院，我們一開始就是想到資金。只要一想到資金，我們就頭痛，決定放棄。但是，德雷莎修女要去照顧印度的窮人，她沒有帶一毛錢，教會剛開始也不支持她。她只要在路邊看到孤苦無依的人，或流浪的小孩子和孤兒，她就帶他們到一個樹下。她什麼都沒有，身上沒有一毛錢，居然能照顧那一群人。用腦袋，我們根本無法想像。

聞後思惟：什麼是得？什麼是失？