懺悔完，代表你真的要改過，這叫「諸惡莫作」。但你不可以消極地「諸惡莫作」，而是應該積極地「眾善奉行」，所以你要發願。如果有人問：「學佛的宗旨、目的到底是什麼？」你應該肯定地告訴他：「學佛的目的一定不離開幫助自己和幫助別人。學佛，要讓自己解脫，也幫助別人解脫。」離開這個宗旨，你的學佛就是有問題。你應該幫助別人，四弘誓願就是發願，這樣你的修行才不會偏差。接著，三皈依，即回歸自己。你剛開始不懂怎麼回歸自己，所以你要皈依佛、皈依法、皈依僧。如果沒有佛這一位覺者，你怎麼能聽到法呢？但是佛已經寂滅、圓寂了，所以代代相傳，由這些弟子來作分享。在你不知道之前，你要透過佛法僧三寶。你了解之後，三寶就在你心中，因為你自心就是佛，法從心生，僧就是清凈，你本身自性就是清凈，三皈依即回歸自己的心中。

　　最後回歸叫一體三身，即告訴你如何展現自性。每個人都有佛性，但是為什麼每個人的人生不一樣呢？你們有沒有思考過一個問題：你生命的價值是什麼？談到你們生命有沒有價值，你們要想很久。你們生命的價值一錢多少？你現在就在增值，在創造你的價值。只要是你來這個世界上，必然有你的作用跟作為。講得好聽一點，只要是你來這個世界上，必有它的目的和意義。但是，如果你來這個世界上傷害很多人，這是你來這個世界上的目的嗎？這好像不是吧？世間有很多聽起來讓人覺得很好的話，比如每個人來這個世界上必有他的功課。這個功課是誰給你的？是一個上帝要你這一輩子學什麼功課嗎？不是，是你自己。那你自己的功課是來造業的嗎？如果不是，為什麼很多人都造業？

　　你有生命，我也有生命，但是，我們的生命到底有沒有價值？你開始去想這個問題就好。你整天在抱怨，你生命有什麼價值？或是，你從來不幫助任何一個人，你的生命有什麼價值？或是，你這一輩子一直在保護自己，自我保護，你的防衛機制很強，你做任何事情只是想保護自己，你到底有什麼貢獻呢？比如，一個蕉農種香蕉，如果香蕉沒有意義、價值，那他就不要種了。稻米沒有價值，你幹嗎要種稻米？但是，香蕉不是香蕉本身的價值，稻米不是稻米本身的價值，就像你的生命不是生命本身的價值，而是它是怎麼創造出來的，它如何展現生命。展現你的生命就是你的價值。是香蕉比較有價值還是稻米？你的生命跟稻米誰比較有價值？你和你的先生誰比較有價值？情與無情，同緣種智，眾生是平等的，這不是高談闊論。你把你的概念拿下來，你去比比看，它的本身是平等的，並沒有貴賤。同理，我們的生命是平等的，我們的佛性是平等的。但問題是，建立在不平等的才是真正的平等，因為它要產生它的作用。你不要耽誤了你的生命，也不要讓你的佛性永遠躲在暗室當中，不能好好展現。

聞後思惟：如何展現生命的價值？