於一切時，念念自淨其心，

　　修行就是要「於一切時，念念自淨其心，」這也只是方便說，否則你不願意修行。到達那個程度之後，你會得到一個答案：「我本來就是這個樣子。」這叫本來面目，心的清淨不是修出來的，清淨的心就是你的本來面目，修行就是讓你恢復本來面目，不是修到最後讓你得到清淨的心。「菩提自性，本來清淨。」只是假名要你修到自己清淨。所以不可以講得，也不可以講失。

　　佛法曰：「自淨其心。」一般講「自淨其意。」要先「諸惡莫作，眾善奉行。」接著才能「自淨其意」。「諸惡莫作，眾善奉行」是所有的宗教共同的。佛教跟其他的宗教、跟其他世間法不同之處何在？你不要講：「世間的宗教都一樣，都是勸人為善的。」那你信別的教就好了。你要很明確地講出來，佛教區別於其他教義之處，就在於般若智能。唯有般若智慧，你才能自淨其意或自淨其心。唯有般若智慧，你才可以看到宇宙人生的真相。它不是修來的，而是：「我看清楚了，我終於明白了，我終於見到了，見性了。」宇宙人生的真相，就是「一切法畢竟空」。你慢慢去體悟，如果沒有領悟到，你的心是不能夠達到這種境界的。明白了，「念念自淨其心」即悟，「念念」就是你時時刻刻體悟到自心清淨。

　　我們日常生活常常會問別人或看別人。人最難的意境是若即若離。你要先學習平靜，你的心應常保平靜。遇到任何事情你都能平靜對待嗎？領悟到道理的人才能夠平靜。讓你裝平靜，你是沒有辦法的。他明明就在罵你，你怎麼會平靜？他明明無理取鬧，你怎麼會平靜？你的家人會跟你講道理嗎？你會氣，那是因為你的認知，你覺得他在無理取鬧，這是你看到表面的，他當然會無理取鬧，因為他不懂真理。但是你再想一下，你應該不會氣，因為你已經開始學習真理，你跟他一樣氣，你根本沒有理由，因為他不知道。再來，無理取鬧是專門針對家人的，你要謹記：你另一半的委屈只能向你發洩，不然他（她）要向誰發洩呢？你就是要接受對方所有的委屈。如果你用理智的腦袋，希望跟你的另一半講道理，你肯定會失敗。你只須接受他的委屈及他對你的抱怨而已。當你願意接受這個事實，你的心就會越來越平靜。而且，代表你越來越了解他。如果你跟他講道理，絕大部分都是越講越生氣，即使他不可理喻，也是你找回來的，別人並沒有強迫你和他在一起。

　　你不要活在看到事情。有時候你看到孩子很叛逆，你就看到你自己，那個叛逆的孩子跟自己越像。你說他是叛逆，還是他很有個性，還是他很有個人的特色呢？其實每個人都有自己的特色。你要觀察自己的心，當你的心有任何的概念，就代表你潛意識有這樣的概念，代表你個人有這種特質。比如，你看到一個人在自我保護，代表你自己也有這種特質；你看到一個人在緊張，代表你自己也會緊張。而且，當我們看到別人做錯的時候，我們會很生氣，那代表你本身也會犯這樣的錯。修養越高的人，他那道防線只要潰堤，他就會越墮落。你一直要求別人怎麼樣，也代表自己有時候也做不到。比如，你看到很多人一輩子都在追逐名利。你不要越學佛，就越嘲笑別人、瞧不起別人，而是應該越學習，越了解別人為什麼會如此。假如他不追逐名利，他不知道他怎麼活著，他不知道他要用什麼樣的支撐來活著。有的人沒有愛情活不下去。同理，你不要說沒有佛法也活不下去，這樣也不對。你支撐你活著一定有個動力。你心中一定有東西。

聞後思惟：如何看事情時看到自己的內心呢？