你之所以不能好好地活，就是有很多事你不能勇敢地下決定，勇敢地處理。你不要生起好不好的概念，好與不好都是陷阱，因為每個人都是求不得苦，無論你怎麼想，都滿不了你的願。你想求可以，你應該求心安理得。這不是觀世音菩薩或釋迦牟尼佛給你的，而是你給你自己的。其實，求心安理得比求獲得諾貝爾獎、中樂透、受別人尊敬簡單，甚至比開悟也還簡單。你怎麼不心安理得就好？假如你心安理得，悟不悟是他家的事了，我講的是你家的事。

　　你可以決定你心安理得，這也不是那麼困難，你為什麼一輩子都沒有辦法心安理得？你一般都挑戰高難度，你都想：「看能不能怎麼樣。」你想怎麼樣的反而比較困難，你要中樂透要有福報，你要成名成就要付出很多代價。而心安理得要付出什麼代價？它真的需要付出什麼代價嗎？沒有學佛的人也可以心安理得。但是，你最簡單的卻不願意去做，你內心的慾望專心挑戰一些高難度或不可能的事。你要的那些東西哪怕付諸實現，也反而會成為你的負擔。就像你一直想中樂透，如果你中了一億，它反而會帶給你負擔。有人說：「我不是要那些錢，我是想拿去幫助別人。」曾經有人寧可把家裡的錢投到江中。有很多人都理解不了他：「為什麼不把那些錢拿去幫助別人呢？」萬一那些錢捐給了某個單位之後，說不定那裡從此天下大亂。人有時候為什麼能很清高、清廉？有時候也跟吸引他、是否引起他犯罪的條件有關。

　　你看境界之時，你會觀察嗎？觀察完，你的心知道你不可以這樣求嗎？只有徹底明白，你才不會求。你拿起香，能夠求所有的快樂和幸福都發生在別人的身上呢？你可能會求世界大同，但在此之前，你還是會先為自己而求。當你拿香起來拜的時候，你應該馬上看到自己的內在。有很多人發生事情，一般人都會說：「你就誦經、念佛迴向給他。」我不講這樣對與不對，我只是叫你去處理那個事情。比如，你到醫院檢查，知道自己得到了癌症，你趕快回來向地藏菩薩發願，誦《地藏王菩薩本願經》一千零八部，這是一個方式。但是，只有這個方式嗎？這個方式的目的是什麼？是想求癌症能好。這是學佛的智慧嗎？所謂癌症好的定義是什麼？就是誦完後到醫院檢查，癌細胞沒有了。但沒有了，你以後也會死。你活著的目的、學佛的目的只是希望病好轉，活很久嗎？好像也不是。你為什麼遇到事情就亂了，正知、正見就不見了呢？

　　你應當思索：「我遇到這件事情，能讓我生起什麼智慧？」你要當下覺悟：「接下來的人生我要好好過。」你不用難過、緊張，因為每個人都會死亡，說不定癌症會改變你的人生，說不定它比佛法更有用，它會觸動你，改變你的人生。你的人生只有兩條路，第一條路是病不會好，第二條路是病可能會好，但無論哪一條路，你要決定你接下來的人生如何過。比如，當你還有三十年的生命，你可能會每天上網打遊戲。但你還剩下三個月時，你還會這樣做嗎？這不是悲，亦不是喜，悲喜是多餘的。決定之後，你應該知道如何安排。你不要把生病當成很不好的事情，這就像你決定要去玩，比如選擇是到韓國還是日本，確定之後，你就定下來了，接著就按照你的計劃、人生這樣走下去就好了。所有的事情，不要因為它的不一樣，就讓你的內心世界好像失去了平衡、方向，讓你不知所措、很茫然。

聞後思惟：你的心定下來了嗎？