平常，當你遇到一些不好的事情時，你會說：「它是一件很難的事。」因為你沒有辦法接受它。學佛，你就要明白真理、真相：順境，它是無常的路，你要走下去；逆境，它是無常的路，你也要走下去。問題在於，你用什麼心情走完你未來的人生。就好像我們下課去陽明山散步，你是帶著什麼心情去的。比如，我們在陽明山散步，你在想：「太陽可不可以不要下山？」這種想法跟你的生命一樣，因為你未來的人生也在想：「我可不可以不要死？我可不可以活得比較久？」這樣有意義嗎？你應該從這邊去切入。假如上陽明山有兩條路，哪一條路比較漂亮？其實不是不同的景色，而是不同的心境所產生的不同景色。一樣的道理，順境和逆境就是你人生的兩條路，現在你的因緣是哪一條路，你就要走哪一條路。能夠徹底明白這個概念，其實你要覺悟也不難。有時候跟大家講得太困難，大家沒有希望；有時候講得不困難，大家又不相信。僧璨大師在《信心銘》中明明說過：「至道無難，唯嫌揀擇。」

　　當你在拜的時候，你是很容易看到你自己的。你會很清楚地看到自己到底在做什麼，無論是否有人在看。假如沒有人，當然你一定不是拜給別人看的；假如佛菩薩在，你對著佛菩薩拜下去之後，佛菩薩也不會因此而帶給你什麼好處。其實，是你自己在拜的時候，心越來越安寧，是你的內在。假如你一直沒有看到你的內在，你還以為那是佛菩薩帶給你什麼好處，你就叫心外求道。所謂外道，即向外求法。

　　你的內在不要預設立場，想要發生好的事情。你預設那個立場，第一，你違反隨緣，你攀緣，你想攀一個好的，但是你求不得。它接下來會發生的事情，就是無常，無論你是走哪一條路皆如此，因為當下就是無常。現在有很多人，生前就把遺囑寫好了。你們退休的人，可以到處去逛逛。比如環島旅行，好好地看看山、看看海；過去很討厭、排斥的地方也可以去走一走、看一看，比如逛逛菜市場、魚市場、屠宰場，看看發生什麼事情；怕坐船的去坐船，看吐是什麼滋味；怕坐飛機的，去看看。我的意思是，其實這並不是玩，而是你知道你的人生應該怎麼過，應該怎麼修行，所以你接下來按照你個人的因緣條件，隨這個因緣去修行。

　　你可以看到你的內在在改變，那就是修行。如果你的內在沒有辦法改變，你沒有辦法突破，你修行就不得力。需要工作的人，就要在工作當中修行，並非每天都躲在佛堂才叫修行。每個人條件都不一樣，重點在於：你已經懂了、明白了。但是，當你明白了之後，你要藉事練心，直到那個事已經不再影響你的心了，這叫「定香」。你心已經不會因為那個事、那個境界讓你亂了。

聞後思惟：你的內在開始改變了嗎？