你一直在尋求生命的來去，跟你講「無始無終」，講「不來不去」，你很難體悟，你以為它是靜態的。很多人會用他個人的想法猜測解脫的意境，比如涅槃是什麼境界。有的人還認為不生不滅是靜態、不會變化的感覺。如果不會變化，就是一灘死水，那叫什麼佛法？

　　你的生命跟那盞燈一樣，當你已經不用問：「它從哪裡來？它到哪裡去？」也等於你了解你生命的狀態。你會問：「師父，那還要不要往生極樂世界？」還是要去，因為你還不了解，就好像一個不用游泳的人，他看到水裡一定要去抓一個東西。開悟的人不抓東西，就像會游泳的人，跳下去就好了。而不會游泳的人掉下去，你只要被他抓到，你就倒霉。

　　很多法義在日常生活都有，只是你能領悟到嗎？過去開電燈，你或許只是認為它跑來跑去而已。透過我過去的分析，你可以認同它本來就是不來不去。不來不去並不是它沒有變，否則它是靜態的，動彈不得，不能產生作用。我們的生命是有作用的，但不可以說靜態、動態，不可以這樣來看生命的狀態，故六祖曰：「一體三身。」既然你生命的狀態來處、去處都了不可得，那你帶什麼來？你是帶多少負債來投胎？不過，你不要誤會我的意思，不要誤會沒有因果。一定有因果，我們長相不一樣就是果報。電燈的大小、亮度也不同，這就是因緣果報不同。

　　無相懺悔就是要讓你真正明白道理。有相懺悔即你覺得有一個東西。理懺是從自己的內在，徹徹底底地明白。一切的罪從心起，所以你要從心來懺，你要回歸於心。但是，你不可以帶著內疚在你的心中，否則，它會變成你的障礙，你永遠會產生自責。你要消融內疚感，這並不代表你否定它。我們常講「知恥盡乎勇」，知道錯了，明白了，當下就放下，當下就消失。

　　其實人生不害怕做錯，最害怕的是不能重新再來。無論你做什麼錯，錯了，你就接受懲罰，就承擔，只怕你沒有機會從頭來。很多人選擇自殺，就是他認為他沒有辦法重新再來。你們無論發生什麼事情，只要能重新再來就好了。做任何事或修行，你都要明白這個概念。理懺就是你真正明白那個道理，徹底承認錯誤，從內心徹底懺悔，從內心產生一股力量：「我永遠不會再犯，我跟對方道歉，我也展現出我的誠意，我願意負責任。 」這件事情就放下了。在放下的那一剎那就是理懺，還沒放下就放在你心中，讓你很苦。

　　你不要只把懺悔這件事情用在宗教的形式上。跟你的孩子吵架之後，要去拜三昧水懺才懺悔嗎？你為什麼不在家跟你的孩子懺悔呢？學佛，你做錯了什麼，直接跟那個人懺悔。除非他已經不在了，那你去參加拜懺時，你以好好地懺悔。你徹徹底底明白這個概念，你能夠滅三世道，因為三世本來就了不可得，你不會再談過去、現在、未來，好像糾葛不清，而能讓你得到清凈。

聞後思惟：你懂得真正懺悔了嗎？