我們每個人的內在都放了很多東西。從懺悔的角度，是因為我們的過失。從以前到現在，我們到底做錯多少事情，數也數不清。一般人說他這一輩子沒有犯什麼錯，都是從事項來談的。比如，他沒有偷過東西，也沒有傷害別人或欺詐別人。但是，這樣的說法太粗糙，他只看到他的行為，卻沒有看到他的口業和心念。一般人常說：「做人好就好，又何必學佛。」他就是認為自己沒有做什麼壞事。語言是傷害人最直接的武器，我們的語言曾經傷害過很多人，家人就更不用講了。我們最傷家人的心，因為太遠的還不容易傷到，近的先傷。在我們的觀念中，到底有多少的惡念？有很多惡念我們會講出來、表現出來。還有很多埋藏在我們內心世界中，雖然沒有展現出來，卻會讓你鬱鬱寡歡、不快樂，讓你變得很虛偽，扭曲自己的人格。

　　我們要談的是你心的狀態。我畫一個圓圈，來代表你的心，圓圈裡有很多黑點，代表你的罪過，紅點則代表你的功勞。你不要活在將功抵罪的概念。比如，我殺一個人之後，再來救一個人，可不可以將功抵罪？錯就是錯，你要承認，要改過遷善。但是，改過遷善是剛開始的說法。講得更究竟一點，黑點和紅點，即你的功和你的過都不可以放在你的心中。你的過放在心中，你一定不好受。其實你的功放在你的心中，你也不好受，甚至有時候會更難受。為什麼你會對你的孩子這麼失望？假如你從來沒有照顧過他、教他，你應該不會對他很失望，他做錯了，你應該不會譴責他，你應該會譴責你自己。但是，你就是覺得你為他做很多事情，這叫功，你把這些功勞記在心中，放在心中，你覺得你為他付出很多：「但是你怎麼可以這樣對我呢？」

　　從兩性談到國家皆是如此。比如，他認為自己對她那麼好，她怎麼可以這麼對他，到最後移情別戀呢？比如，一個臣子認為他對一個國家盡忠職守，可謂鞠躬盡瘁，死而後己：「為什麼到最後這個國家要拋棄我呢？」古時候就不必講了，君要臣死，臣不死不忠。在我們概念之中，我們會將這些功勞放在心中，有時候會讓我們更恨。你記得越多，就會希望在對方身上得到回報。比如培養這個孩子，希望他以後光宗耀祖。同理，當老師的，如果把希望寄託在學生身上，希望學生以後揚眉吐氣。以上這些概念都會讓你苦。

　　以佛法的角度，功和過就如同福和罪，本來罪性本空，福性也本空，所謂諸法空相。你不要一直耿耿於懷。好的不要抓，壞的不要抓。功過一起講才比較徹底，同樣都不可以放在心中。當你放在你的心中時，它一定是阻礙你的。不是只有佛法談懺悔，很多學問或心靈成長的活動也在談，只是他們用其它名詞來談，比如寬恕，因為寬恕別人才是寬恕自己，不然你的心永遠放不下。

　　從簡單的開始談，有錯就要承認，你要清清楚楚知道你錯在哪裡。連錯都不知道錯在哪裡，你怎麼懺悔？或許你認為要知道錯在哪裡很簡單。你是否能像曾子一樣，吾日三省吾身呢？曾子每天一項一項地自我檢測：「我今天有沒有犯錯？」你並沒有檢測，說：「一，為人謀，不忠乎？ ……」你做人、做事怎麼樣，你學問怎麼樣。

聞後思惟：你是否把很多東西都放在你的內心呢？