佛弟子每天都當從身口意來檢測自己：「今天講話有沒有講話，作為、行為、做事情有沒有做錯，有沒有起一些惡念？」如果你能做到就不簡單，因為一般人沒有這種習慣。你當養成這樣的習慣。比如打坐，你坐下去就想要修禪定。不要那麼快、那麼急，你坐下去之後先自我反省。同理，你不要急著念佛或數息，你內在有障礙，那些東西是不能通過的。比如，開車之前，你的車子要檢測，假如路上有障礙，你要排除。這些就是你心中的障礙，排除之後，你要過關就很快。但是，大家不要視而不見，認為：「我懶得做這些動作。」譬如，你不反省，想透過一句佛號消業障。如果你反省之後再來念佛，則會比較合理。佛法不破世間法，你要先自我反省。你不自我反省，只想靠一句佛號或靠一本經典，你這樣學習是不是停留在信仰呢？你應該有正確的知見，從中建立你正確的信心，這才是正信。

　　但是，內心懺悔跟你去拜三昧水懺並沒有衝突。只是你拜懺完了回來，這些動作還是要做。但不要只拜懺而不做這些動作，否則就叫信仰，與一有問題就求媽祖或求上帝的那些人沒什麼區別。如果你只願意停留在信仰，那一般信仰就可以了。佛法跟一般信仰不同，一般信仰是寄託於別人，學佛，你要靠自己，要用你的智慧來了解。眾生大多數都是軟弱的，一般都對自己沒有信心，所以很多眾生都需要靠一個信仰或一個萬能的神、主來讓他活下去。從古以來信仰這麼普遍、存在如此之久，就是因為人性的展現大都與之相符。譬如，信仰就像一個永遠長不大的孩子，永遠要靠著父母。學佛不一樣，我們從小孩子一直學，學到有一天我們會長大，會有能力自己突破、去解決問題。

　　你要養成一個好習慣，要反省自己的身口意，但你不可以只停留在反省或思維，接下來你要付出行為，這就叫修。你說：「對！我從明天開始要拜八十八佛。」不是不可以拜，但你不可以只停留在那個層面。八十八佛在哪裡？八十八佛就是人。你做錯什麼事情，你傷害過什麼人，如果他還活著，你要跟他懺悔，這就叫拜佛。一一地去向他們懺悔，他們會原諒你的。大家看社會新聞，常常看到一件事情，比如，對方殺害了他家人，或不小心開車撞死他家人，他們到最後只講一句話：「我並不要求他什麼，只要他向我們道歉。」

　　道歉真的這麼難嗎？有時候道歉對一個人真的很難。你叫一個父母去跟他的孩子道歉，有時候很困難；你叫一個總統向老百姓道歉，有時候也很困難；你叫一個老師跟他的學生道歉，有時候也很困難。我不相信你都道歉過了。你有很多人沒有道歉的，趕快去道歉。萬一他往生，就到他的墓前，就像活著一樣跟他道歉。你說：「他已經離開了，比如他出國了，怎麼辦？」知道他的地址，就寫信。這些動作比一些宗教儀式還實際。你做完這些事情再拜八十八佛，沒有問題。但是你不做這些事情，你去拜佛是污辱佛。佛也不是喜歡你拜他，他只是要告訴你道理，讓你去了解。你應該知道怎麼做，你為什麼不化解呢？

　　這叫修行，修行就是你要付出行動，你要實踐，要去做。這樣的做法、講法就是很具體，哪怕沒有學佛的人，你都可以很具體地教他如何對人懺悔。你應該教給他真正的道理，讓他化解，他越早學會，越早做到，對他越好。我們心中放了太多東西了。懺悔過了，就放下。要跟理相應，要跟無相懺悔相應，要知道罪性本空。你沒有辦法一項一項懺，你所有的問題就在心中，只要好好地照顧那顆心，那就是真懺悔。

聞後思惟：你能時時反省嗎？