無相懺悔與有相懺悔最大的差異性何在呢？無相懺悔是從心底徹徹底底懺悔，而有相懺悔是從事項懺悔，比如你做錯了，向別人說對不起，請求他們原諒，或跪在佛前懺悔，或誦《慈悲三昧水懺》，或拜《三昧水懺》。《大學》曰：「誠於中，行於外。」理事要同時，內外要合一。你懺悔的目的是什麼呢？為什麼有人講懺悔可以消除業障？譬如，你在家裡誦一部經，或許你覺得要懺悔就應該誦《地藏經》或《梁皇寶懺》，好像誦這些經懺悔比較有力量，好像誦《壇經》跟懺悔不相干。佛不跟你打妄語，佛經常常跟你說這本經是第一，每一本都是第一，佛講第一的意思就是平等。其實每一本經都是平等，是凡夫的心不平等。以不平等的心來誦，有什麼力量？了不可得。

　　你不是有障礙嗎？你應該懺悔來消除你的障礙。你試試在家裡誦一本經，以一個禮拜或一個月為實驗期，你每天都誦那部經，看你有沒有消業障。我相信很多老同學試過好幾年了，卻沒有消業障，還再製造那麼多障，否則臉色不會那麼難看。消的不去，又還再來。依六祖的角度，你根本沒有消，只是不斷增加而已。

　　你是智慧還是愚昧？或者是半信半疑？很多學佛的人都是半信半疑：真的有西方極樂世界嗎？我真的是佛嗎？我怎麼看都是凡夫。你在做一件永遠沒有把握、不確定的事，你怎麼可能身心安穩呢？確定，你就能安定。你常常在自我安慰或自我欺騙，自我安慰即寧可信其有，不可信其無，你寧可選擇相信，因為有做，心才比較安。

　　何謂業障？「障」即障礙，每個人都有煩惱、掛礙、問題、心事。你不能開悟，就是因為你有障礙，故此路不通，開悟的人就通達了。就像你的身體，醫生說你氣結，你的氣血可能有障礙，所以身體才不舒服。你不明白你的障礙是什麼，卻一直想透過宗教的儀式來消除它。為什麼你有那麼多問題，自己卻搞不清楚呢？你為什麼只求鬼神，不求自心呢？你為什麼不問問自己，這些問題是如何產生的、障礙是怎麼來的呢？

　　「業」即一種行為。業有三種：身業、口業、意業，即身口意，是你的意念、言行，即你錯誤的觀念、不善的語言、不正當的行為，造成你的障礙。你身口意改變了，業障不就消了嗎？否則，你何能消業障？你說：「師父，我口改變了。因為我每天誦一個小時的經典。念一個小時的佛號。」其實，真正的力量來自於意業，你之所以想講話，就是你的心想講話。你的心想要表達意見，想跟別人爭辯、解釋，你才會講話。你要誦一部經消你的業障，還不是你的心想的？你誦完之後，你就會越誦越沒有信心。誦到最後，好像業障也沒有消，因為你不懂真正的道理。同理，如果你在公司上班，主管處處刁難你，同事處處排擠你，接線小姐有電話也不接給你，連工友也把垃圾桶放在你旁邊，這些也是業障，即你處處都遇到障礙。這是誰造成的？你沒有人緣、孤僻，不跟別人打招呼，你一直怪同事差勁，其實最差勁的就是你，因為你差勁，他們才對你差勁。假如你願意幫助你的主管、同事、總機小姐、工友甚至大樓管理員，你的人緣會很好，你的業績也會很好。這是佛法？還是企業管理？還是教育訓練？還是再職教育呢？這當然是再職教育。我不需要跟你講業障，我只告訴你如何改變自己，獲得別人的肯定。

聞後思惟：你知道你根本的障礙何在嗎？