你一直想解決問題，你求神、問卜、請教高人，你的問題真的能解決嗎？人人都有問題，家家有本難唸的經。比如，你父母年老了，你希望他們不要有病痛，能安詳、自然地走到人生盡頭。人總會生老病死，你父母久病在床，你一直期待把他們的病治好，這是你的問題。比如，你覺得另一半不了解你，覺得孩子不聽話、不貼心、不上進，甚至交到壞朋友。你如何解決這些問題呢？你工作不太穩定，收入也不好，股票套牢，黃金又跌了三百美元，你自己也很苦，你說你怎麼解決？假如你家有十八個問題，你要解決哪一個？這些解決完就沒有問題了嗎？你馬上會創造八十一個問題。

　　你的煩惱永遠不會斷掉，你會煩惱到死，煩惱死的。如果你家人是佛菩薩乘願再來，像龐居士，他太太、兒女和他自己都是開悟的人，那就沒事情。你家如果沒有事情，你的眼睛就會看到別人，會干涉到其它的地方，想要管別人的事。縱使國家領導者都是堯舜轉世，我們也會干涉別的國家；國與國沒有事，我們也會關心地球的暖化問題；地球沒有事，我們也會害怕彗星撞到地球，或外星人入侵；縱使火星撞不到地球，外星人從來不知道有地球，或根本就沒有外星人，地球有一天也會成住壞空。解決問題的速度永遠趕不上創造問題。這是眾生的心，太苦了。

　　你家的問題有如芝麻綠豆。如果你只看到你家的問題，那些問題就很大，你的煩惱比恒河沙還要多。你的問題是永遠都解決不完的。現在的問題解決完之後，你馬上又創造一大堆問題，我看你怎麼解決。你進來聽課，我有責任跟你講真話，我不能安慰你：「不要吵了，解決就好了。」那是騙三歲孩子。比如，你跟你孩子關係不好，你要上親子的課；接著，你跟你先生關係不好，你要上夫妻溝通的課；接著，你跟上司關係不太好，你應該上一些溝通技巧的課；接著，你買股票不賺錢，你應該上一些投資理財的課；你財賺到，但是身體不好，接著你應該上一些養生的課。有的人一輩子很認真、好學，但他學的都是皮毛、枝葉，他根本不知道真正的問題。

　　學佛談的就是你生命真正的問題。你若不懂你的生命，你就是無知，佛家稱為無明，你會糊胡塗塗、憂悲苦惱過一輩子。你眼光不要這麼短視，說：「師父，你不要教那麼遠，你就教我如何解決我家發生的問題。」天可以包地，但地不可以包天。生命的問題懂了，你所有的問題都一筆勾銷，而非一件一件來，來了又去，去了又來，反复、繁瑣。

　　從此時此刻開始，請你認真聽我講這個事。你不要覺得這不關你的事，或太難了，做不到。不是做不做得到，而是知不知道的問題。悟，就可以一筆勾銷，迷則苦不堪言，生生世世，死後問題依然存在。死到何處去，死後是什麼狀態，都是你的問題，因為你不知道，你無知，或用猜的。六道輪迴有六格，就像一個羅盤，你丟一個銅幣下去，它一直轉，會轉到哪一格，你就猜想：「我雖然不能上極樂世界，我應該可以投胎做人，因為我這一輩子是好人。」你念佛念得很認真，也猜想：「我應該會往生西方極樂世界。」但是你不清不楚，講不出確定的答案。

　　你不是要解決一個問題。如果你誦五百部《地藏經》的目的是要讓你的病好，那太狹隘了。病好的那一天，說不定你家住在海邊，海嘯就來了，房子就沒有了。想再有房子，應該誦哪一部經？我不是叫你不要誦經，經是佛語，了解佛的話才是你誦經的目的。佛叫你誦《地藏經》，因為這本經告訴你身口意不好的人會造諸惡業，會有很多冤親債主，會掉入地獄受苦。若修正身口意，不必等往生，你當下就能離開地獄。不苦就是天堂，一苦就是地獄。

聞後思惟：什麼是生命中最重要的問題？