善知識！以上是為無相懺悔。云何名懺？云何名悔？懺者，懺其前愆；從前所有惡業，愚迷、憍誑、嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復起，是名為懺。

　　「善知識！以上是為無相懺悔。云何名懺？云何名悔？懺者，懺其前愆；」「愆」即為過失、罪過，你要自我反省自己過去的過失、罪過。講話得罪人，或是用手去打人，這都是言行，言行的過失來自於惡業，是你惡的念頭所造的惡的行為。「從前所有惡業，」即為「愚迷、憍誑、嫉妒等」很多「罪，悉皆盡懺，」過去已經做錯了，你承認，未來的人生不要再起這樣的念頭，這才是真正的懺。切勿一錯再錯，連這個念你都不該起。顏回即是不二過，而我們錯了二百次了，還會有二百零一過，真是執迷不悟。

　　眾生「愚迷」，不明白宇宙人生的真相，不明白生命的真相。我們總是感覺到有「我」的存在，接著就有「你」的存在，就有我相、人相、眾生相、壽者相。我相和人相，即你跟我的關係，我們看到我，看到別人，就會產生對待。凡夫的腦袋、思想觀念看世間，沒有一件事不是對待的，不僅僅看人，看什麼都一樣。比如，這個東西好不好，這個蘋果甜不甜，這個人是好人還是壞人，是心善還是心惡，他怎麼講都是對待。你看世間只有得與失，得失還不是對待？你以得失去看世間，你的心態是二分法，是對立的，落在好的那一邊你就很高興，落在不好的那邊你就很痛苦。高興，其實你不用高興；悲傷，不用悲傷，你只不過是被自己騙而已。世界上其實沒有誰對不起誰，只有自己騙自己。你的內在有很多怨恨，都來自於你不了解。

　　世界上任勞任怨的人很少，任勞容易，任怨難。父母辛辛苦苦為兒女打拼一輩子，即是任勞。但是他們並沒有任怨，他們的嘴巴開始念叨。你任勞，你可以做得出來，但是你怨氣很難消。比如你退休後去做志工，甚至一個禮拜做七天，比你以前上班還認真。上班還有周休二日，早上八九點才上班。當志工，有人早上五點就去，一直到晚上十一二點才披星戴月、風塵赴赴地回家，真是很任勞。如果有人開始嫌棄，在背後批評任勞的志工，說他們是非，保證他們全部都走光。沒有走的，你就要給他跪下來頂禮。人們的內在總是覺得：「我做得那麼辛苦，你還批評我，我這樣做有價值、有意義嗎？我這樣做到底得到什麼呢？」常常有人問我：「師父，什麼是菩薩道？」我說：「任勞任怨。」任勞修福，任怨修慧，有智慧的人才經得起別人的誹謗和無理要求，他不會抱怨，這才是真正的智慧。這個世界並沒有誰對不起誰，是你在欺騙自己。愚迷即人我相，因為我們看不出真相，就會產生人與人的對待。

　　「憍誑」即狂妄自大。大家都看過《魯濱遜漂流記》，當魯濱遜漂流到荒島之時，他一個人不會自大，因為沒有人比。我們每個人都會自大，因為太多人可以比。我們創造那麼多人，就跟這些人比，就覺得：「我比別人好，比別人高貴，比別人善良，比別人有修行。」就是「我勝過別人」的概念。

　　「嫉妒」即自卑的表現，嫉妒別人比我們好、優秀、漂亮，比我們更有人緣、口才、學問、財富、地位。如果你不自卑，如果你對自己很肯定、有自信，你幹嗎嫉妒別人呢？你幹嗎害怕別人搶走你的東西？比如你的地位或你的愛人。你害怕就是自卑，你內在的嫉妒心就很強烈。嫉妒心出來，就是佔有。我們常講：「愛不是佔有。」其實每個人愛的表現都是佔有。很多情侶吵架時都說：「我就是愛你才會管你。」其實人都是很膚淺。「嫉妒」即人勝我。不管是我勝人還是人勝我，最主要的來源就是先有分別，有分別才有比較，有比較還有卑亢的問題。故《金剛經》要你離開四相，六祖跟你說要無相。

　　你的惡念若能「永不復起，是名為懺。」

聞後思惟：你為什麼會有種種的惡念呢？