凈土講信願行，有願才有力量行。願能培養堅定意志力，讓你的心更堅定、堅強，讓你更知道何為菩提心，無論遇到什麼情況，你都不會退道或半途而廢。《金剛經》曰：「善男子善女人發阿耨三藐三菩提心。」你的心沒有力量，則經不起挫折。颱風來了，大家都會趕緊把屋頂、招牌或樹木固定好，不要被風吹走。你從未想過固定你的心，從來都無法把你堅定的心紮根下去，所以你遇到境界常常會退道，你的心變來變去，道心不堅定。

　　外面有形的東西，你會用繩子、焊接來固定。你的心要用願力定下來，讓道心永不退。六祖講四弘誓願，這是通願，即大家的願都不離開此。但你不要依樣畫葫蘆，人家這樣寫，你就這樣念，你就感動不了自己。你可以有自己的願力，這叫別願。比如，你說：「我要研讀、推廣、發揚《壇經》。」或：「我要開孤兒院。」這都是願。每個人有自己的願。

　　你個人的願會比較強烈，因為那是經過深思熟慮，你自己確定你這一輩子要做什麼的。我有個學生，聽我講完《壇經》和《金剛經》，就有了一個願望，要去批註《金剛經》。他很認真一直批註，批註到《金剛經》最後一句：「一切法如夢幻泡影，如露亦如電。」他就往生了。

　　你的願是什麼，就是一個目標、方向。就像同學要去受五戒和菩薩戒時，有人問我：「我看我受五戒就好，不要受菩薩戒，因為我怕自己做不到。」我說：「怕是邪見。」你們都怕做不到，永遠都活在恐懼、困難之中，不相信自己可以做到。我說：「你做到做不到，它就是一個目標。」你會對你生命的質量打折嗎？生命本來可以具足一切，但為什麼你不肯相信呢？你只相信你做不到。一個人的命運決定他的思想和個性，結果一定會如你所願，做不到就做不到，因果報應履試不爽。「師父，我這一輩子都是歹命。」難怪，到他死那一天，棺材都沒有著落，這就是他的想法造成的。這種想法實在是太可怕了，會產生一股力量，就是業力。你的想法好，它會往好的跑；想法不好，它會往不好的跑。

　　有一個很詭異又很驚恐的故事，發生在清末年間。一位犯了重罪的四川人被衙門判處死刑，次日午時就要斬首。無巧不成書，劊子手是他的好友。要斬首的那一夜，他的好友到牢裡看他，問他：「你有什麼遺願，能做到我就幫你做。」那個罪人跪到地上求他的好友：「求你救我。我沒有任何願望，只希望你救我。」劊子手不知道如何安慰他，想想之後，便說：「明天午時，當我把你的頭斬下來的那一剎那，我會喊跑，你就趕快跑。」罪犯聽了很高興，就磕頭感謝他的朋友。隔天他被斬首，當頭斬下來之時，劊子手大聲喊叫“跑”，，他果然逃跑了，但是他的人頭已經落地了。他住在四川的西邊，他就跑到四川的東邊，在那邊認識了一個女子，結婚生子。經過七八年後，有一天，劊子手從四川的西邊出差到四川的東邊，到客店裡去用餐，發現店小二就是他的朋友。劊子手看到他的朋友嚇一跳：怎麼白天看到鬼？但是，他什麼都不說，也沒有問：「你不是已經死了嗎？」他只是覺得很恐懼：到底是怎麼回事？他問：「你什麼時候來這邊的？」他的朋友回答說：「那天你叫我跑，我就跑了。我就從西邊跑到東邊，在這邊結婚生子，接著經營客棧。」

　　吃完，聊完天，劊子手趕快把這件事情告訴其他朋友。三四個人去把棺木打開，那個屍體也是他埋的，打開後，屍體已經變成一堆白骨了，人頭和整個白骨都在棺材裡面。這個消息有意無意傳，有一天終於傳到那個朋友的耳朵，他聽到的那一剎那，當下就化成一堆邪水。這是清朝一個真實的故事，這叫業力不可思議，因為他覺得他沒有死，他果然就沒有死。當他一聽到，他知道他死了，他當下就化成血水。這就是心的力量。你心的力量是很可怕、很厲害的。當你相信，你就會成為一股力量，你不相信，就會成為一股相反的力量。但我們眾生偏偏相信不好的。

　　願就是讓你產生一股力量，讓你趨向好的方向，所以你要發願。有的人發的是抱怨的願，他發願要報仇。我們常常被不好的力量牽引，想到的大部分都是不好的，都是煩惱、負面、消極、偏激、狂執的，這就是標準眾生的樣子。

聞後思惟：你自己個人的願是什麼呢？