自性法門無盡誓願學，自性無上佛道誓願成。

　　第三，開悟後，你當「自性法門無盡誓願學，」要從自性學，因為「一切萬法不離自性」，因為「一般若生八萬四千法門」。我們內心的世界真的是無量無邊，太遼闊、太廣大了。我奉勸各位，過年不要到世界各國遊玩，何不往你內在的世界去環遊旅行呢？你知道內心的風光多美嗎？不用排隊、不怕塞車，又不花一毛錢。有人問我：「師父，那是不是要學很多東西？」我說：「不用。」你們回家需要幾把鑰匙？一支就夠，門就打開了。如果撿別人的鑰匙來開自己家的門，你怎麼打得開？或者不知道哪一支，就一支一支來試，你要試到什麼時候？學佛法沒有智慧，不知道怎麼學，亂跑道場，你這樣不會累嗎？你當把正見培養起來，否則會浪費你的生命。

　　一切法門不離開自性，一切法門都是為了見性。不能見性，你的法門又有何益呢？見性之後，一切的法門有需要嗎？學佛法，法即是藥，眾生學佛法就是生病了，得到執著的病，學佛法是來開藥的。你所學的法，比如念佛、誦經、參禪或四念處，那都是藥，要治你執著的病。看醫生拿回來的藥就要吃，要三餐照吃，而非吃一天就說：「沒有用，我不吃了。」你要給醫生一段時間，因為你想看了病就會好，這是錯的，你的身體冰凍三尺非一日之寒，馬上就想好是邪見。假如你吃中藥，至少要有三個月的時間。假如你看西醫，至少也要一個月觀察。你修行的方法跟看病是一模一樣的道理，師父叫你念佛，你說：「念佛沒有用，我念兩天覺得沒有用。」你應該念三個月看看，吃這副藥三個月後，覺得沒有用，你再換藥或換醫生。你要做，不可以不做就換醫生換藥，否則就是耽誤自己。

　　第四，「自性無上佛道誓願成。」六祖曰：「本性是佛，離性無別佛。」禪宗常講：「即心即佛。」或：「即心是佛。」其實，繞來繞去就是在談這顆心而已。你只要無法認清楚你這顆心，我再怎麼跟你講，你都不相信。比如，我說你們都是快樂、幸福的人，沒有人要相信。但是，相信是要來自於了解。你雖然信，但你若不理解，這個信還是有問題的。有人一輩子迷信了，你再怎麼跟他講也沒有辦法。比如，相信算命的永遠相信算命；相信風水的就永遠相信風水；相信卜卦的就永遠相信卜卦；相信抽籤就永遠相信抽籤；相信鬼神附身就永遠相信鬼神附身……一輩子都如此，你再怎麼跟他講，都不可能改變他。

　　你要是信錯的，真是沒有辦法跟你講。所以，很多人是宗教的狂熱分子，有的是宗教的恐怖分子。你信下去，信得很深，萬一信錯了也很嚴重。就好像之前有一些投資公司，你相信一家公司可以幫你賺很多錢，所以你才會拉你的親戚朋友去投資，但如果你信錯了，你的錢沒有了，信用也沒有了。

　　我說你們都是快樂、幸福、美滿的，這些概念都是好的，但是你們偏偏不相信。如果我說：「你們都是凡夫、愚癡、妄想、執著、懶惰之人……」偏偏講久了你們就相信。假如你們的心就像正副極，你們正極都不反應，常常反應副極。有很多信教的人，只要聽人家講，就說：「哦，原來真相就是這個樣子。」他聽完之後，可能過一段時間會相信，也有可能慢慢才相信，但他相信之後，你要改變他很困難。你來聽佛法，我從來不跟你說你要怎麼樣，我只是分析道理給你聽。你要信誰？你說：「我要信釋迦牟尼佛。」其實，你當信你自己。皈依佛，佛到底在哪裡？既然看不到一尊佛，你要皈依何處？桌子上的是佛像，難道你是皈依那尊佛像嗎？非也，你只要不知道道理，你就是迷信。如果你不懂就是迷信，我不管你是不是佛教。不懂，你做，那就是愚迷，因為你不了解。

聞後思惟：如何培養正信？