善知識！大家豈不道眾生無邊誓願度，恁麼道，且不是惠能度。

　　「善知識！大家豈不道眾生無邊誓願度，恁麼道，且不是」六祖「惠能度」你們「。」其實佛也沒有辦法度你。任何人都沒有辦法度眾生，只有眾生自己有能力自度。觀世音菩薩能力比你好，如果能度，早就把你度起來了。觀世音菩薩正面的能力好，你負面的能力好，所以旗鼓相當，他是佛，你是魔，故道高一盡，魔高一丈。別人只是個助緣，你是主因，你要自度。你一直傷害、排斥、打壓自己，一直不肯放你自由自在。你為什麼要對自己這麼殘忍？

　　智慧沒有人可以給你，就像能力也沒有人可以給你，一切的道理盡是如此。如果你明白這個概念，你的心就已經可以安下來了。誰在成功？自己；誰在失敗？自己。故自成自敗，成也自己，敗也自己，這是第一個概念。第二個概念，誰可以救你？自己；誰能害你？自己。故自救自害。接著談修行：誰讓你迷失？自己；誰讓你開悟？自己。所以第三個概念，自迷自悟。你們都不反對這個概念，但是你們都沒有事了嗎？不，你們都有事。這是怎麼回事？你認同這些概念，怎麼還有事？你們道理懂，實際上執行困難，所以自難自易，這是第四個結論。簡單和困難還不是自己創造的概念？

　　你如果覺得：「道理我懂，但做不到。」那麼，書就可以蓋起來了。蓋起來，並非叫你去睡覺，而是蓋起來思惟：「我為什麼做不到？」不要小看這個動作，有這個動作就會有智慧。但一般人都不願意這樣做。如果你能利用一天、兩天或三天去思惟，想通就通了，沒有比這個方式進步更快的了，這樣叫直指人心，叫針對問題，叫個個擊破。常常有人問我：「師父，您坐在那邊做什麼？」我說：「我坐在那邊有時候休息，有時候打瞌睡，有時候念佛，有時候思維，有時候懺悔…… 」我不會固定做什麼。同理，參加禪七的同學回來，沒有參加的人一定會問：「你們在那邊到底在學什麼？師父教你怎麼修？」別人怎麼修，不見得適合你修。修行就要實踐，實踐以前要先有正見，即為正確的思惟、正確的人生觀。

　　信徒跟修行人不一樣，信徒一般是求人，就是往外求，包括求佛菩薩，而修行人就是往內看。你家的春聯貼了嗎？人家都貼「恭賀新禧」，你就貼「看什麼」，別人看到會嚇一跳。你不要笑，這是禪宗的公案。這句話不是問別人在看什麼，是你在看什麼？比如，你靜坐時，坐著看自己，大部分人坐著就只是看到自己在胡思亂想，或看到自己在起煩惱，看一輩子也只看到這樣。當你遇到瓶頸時為什麼不請教別人？不要這樣呆呆地坐著看，而不知道自己看什麼。我教你的最簡單：看自己的過失。但是，你不見得做得到。大家肯定明白這句話，沒有錯，縱使我們遇到釋迦牟尼佛，遇到六祖，觀世音菩薩，到最後還是要靠自己。雖然天可以助你，但天要助你之前，自助一定在前面。自助之後，一定會有天助。

聞後思惟：如何自己度自己？