能離財色，

　　修行人當「能離財色，」財即金錢，色即淫欲。社會新聞的一些命案，不是為了錢殺就是為了情殺，這兩者產生很多問題。《大寶積經》曰：「積財雖千億，貪著心不捨。智者說此人，在世恆貧苦。」錢這麼多，你不快樂有用嗎？你說：「我的錢很多，我很快樂。」你不要騙人，你不快樂，因為你的錢對你一點意義都沒有，它只會增加你的壓力和負擔，增長你的慾望和恐懼，因為有錢你會恐懼。如果你中了樂透，你一定帶著安全帽去領，或用圍巾把臉包起來。有時候錢也會帶來你的殺身之禍。

　　錢只是工具，就像鋤頭也是工具，你要會用工具。錢這麼多，就拿一點去布施吧！那麼多錢，花不完不要留著。就是因為幫助別人才會快樂，內心世界才覺得富裕。故《大寶積經》又曰：「彼雖無一物，安住捨離心，智者說斯人，世間最寶貴。」你雖然沒有什麼錢，但你能安住，你也沒有什麼得失心，你就是最富貴、最清凈、最幸福的人。

　　當然，並非叫你不幹活，該做什麼你就做什麼。你賺三萬就三萬，五萬就五萬；買不起房子就租房子，租不起房子就住家裡，沒有家裡就住朋友家，朋友家沒得住就住宿舍，沒有宿舍就住車子，沒有車子就搭帳篷，沒有帳篷就住火車站。你一定不會死去，不然那些流浪漢怎麼辦？但是，有正見、有智慧、精進、勤勞的人一定不會那麼落魄。不要只想一面，不想另外一面。

　　關於「色」，《圓覺經》曰：「一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲故有輪迴。若諸世界一切種性—卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪迴愛為根本，由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。 ……是故眾生欲脫生死，免諸輪迴，先斷貪欲及除愛渴。」色既指淫欲，亦指所有的慾望。愛欲一般指性慾，我們對性慾很渴望，故曰愛渴。這就是生死輪迴最基本的因素。你們結了婚、有家庭的，夫妻之間並非不可以有性關係，而是當你明白了佛法，你們彼此的性關係會漸漸變淡，甚至縱使在做那個事情，你的內心會漸漸不執著、不貪愛。你是一個明心見性的人，這不礙你見性。但是，這常常會障礙你明心見性。不過，我要講的不是那件事情，而是那個心。我講一句更露骨的話：掃地是一件事，性行為也是一件事，你的心一貪愛就墮落了，你的心不貪愛，它就不會礙到你。這是指結婚的人，結婚的人有結婚的人的講法。奉勸沒有結婚的人，沒有麻煩何必去製造一個麻煩的家呢？已經結婚的人，好好經營你的家，讓你家裡每個人都能見性成佛道。

　　談的容易，做的難。比如，六祖要我們的內心皈依覺，即大家要覺醒。大家做夢已經做很久了，為什麼不能覺醒呢？首先，你不知道你在做夢。大家一定要先承認自己在做夢，否則你根本不可能覺醒。就好像一個人不承認自己有病，他就一定不會去看醫生。同理，假如你不承認有苦，你根本學不了佛法。其實世間人不喜歡聽真話，你走到哪裡都一樣，沒有人願意聽真話。真話就是真理，每個人都想聽假話，所以哪怕你快要步入死亡了，你都從來不願意聽真話。比如，你的朋友明明生病了，比如他得到癌症，他的壽命可能還剩一個禮拜，也可能還有三個月，也可能還有一年，無論怎麼樣就一定會死亡。但有人去看他時，鮮有人會跟他談到死亡這個名詞，一般都會安慰他，就等於騙他也騙自己。兩個人都知道互相欺騙，都騙得很高興，都不敢跟他說：「其實死亡是真相。」你不願意碰觸死亡.

聞後思惟：你內心是否仍然有很多慾望?