我這一輩子很少找到一個真正很老實修行的人。其實，你們可以早就懂佛法。但是，你至今仍不見得真懂，你停留於一知半解、似懂非懂。你不知道你不懂，因為沒有人問你。只要有人問你，你就會知道，所有的問題你都答不出來。譬如，學佛最基本的概念就是因果二字，十二因緣和四聖諦皆不離開因果。如果有人問你們：「你懂因果嗎？」你一定把他踹出去，說：「你也太污辱我們了，我們已經學到《六祖壇經》了。」只要懂四聖諦，你就證悟阿羅漢。只要懂十二因緣，你就可以證悟辟支佛。我相信有學佛的人都學過，但你們都沒有管它，那你們學佛到底要變成什麼樣的人？

　　佛法由始至終都不離開因果。因即集一切善，果即成就萬德莊嚴的佛果。我們算數，以反證的方式就知道算對還是算錯。因此，我反問你一個問題：「學佛法之後，你是否不再犯過錯？」你還會犯錯，就代表你不怕因果，而是因果怕你。你的腦袋認為你懂因果二字，但你所做的都是不懂，你只是在自我欺騙。

　　我有一個學生，已經跟我學了二十年。有一天，我問他：「《心經》你懂了嗎？」他說：「師父，懂了就開悟了。」我說：「我所講的懂，就是《心經》的道理你完全懂了嗎？」這就是我講過的解悟，而非要求你證悟。他說：「師父，我不懂。」我問：「你這二十年你都在做什麼？」他說：「這二十年我都在聽師父你的課。」聽了二十年，《心經》聽不懂，也不會解釋。他聽不懂，因為：比如，他聽完《心經》聽《金剛經》；聽完《金剛經》聽《壇經》；聽完《壇經》聽《楞嚴經》；聽完《楞嚴經》聽《法華經》；聽完《法華經》聽《圓覺經》；聽完《圓覺經》聽《維摩詰經》 ……二十年過去了，《心經》一定不懂，因為我《心經》教過，他就是聽過而已。

　　你們也會延續這樣的宿命。我《壇經》講完，你們就說：「師父快講另一部經。」等你往生那一天，我去問你：「《壇經》懂了嗎？」你會說：「師父，我聽一輩子了，還是不懂。」我可以為你授記，你《壇經》一定聽不懂，因為你聽過了就好。你聽佛法的目的是要聽懂，還是要比哪一個人聽的經典比較多？你們都弄錯方向了。你是要聽懂佛法，而非一直聽下去。

　　哪一本經的文字最短？莫過於《心經》，只有兩百六十個字。你只要願意用功了解，快則一個月、三個月或半年，再怎麼笨的人，一年就會懂。但問題是，我至今仍未看到這種學生出現。所有的學生都喜歡一直聽、一直看。但是，一百個最多只找到一個懂八分的。按照我剛才所講的方法，你可以很確定你有生之年一定可以懂佛法。懂佛法之後，你這一輩子就不會白來。縱使你還沒有修行都沒有關係，因為你具足正見往生，接下來的因緣，要學習就很快，一下子就會上手。我已經告訴你竅門了，你何不集中一段時間把它弄懂？

　　再來，我反推一個問題，懂《心經》的人就會懂《壇經》和《金剛經》，懂一本就可以懂十幾本，而懂十幾本的人反而一本都不懂。你可以在最短的時間懂，很可惜，你的心太散亂，有太多的慾望，反而讓你什麼都得不到。這樣學習，你不但很累，而且不能真懂。有的人起初會很高興，覺得他學得很快，但有一天夜深人靜，他面對自己內心，發現他不懂佛法，他會很難過。就連有些讀佛學院的出家人，讀了幾年之後《心經》也不懂，因為佛學院課程很多，還要學英文、日文，他就是把整個佛法大致繞一下，四年一下子就過了。

　　再來，我用第二個例子。《法華經》說，佛是為聲聞人講四聖諦，因為懂四聖諦就可以證悟阿羅漢。四聖諦才苦集滅道四個字，比《心經》還短，你為什麼不好好研究呢？《壇經》一萬多個字，讀完後，你還是跟路人甲、路人乙差不多，除非你自己用功、切入。為什麼世間的人學東西都這麼學？他為什麼不願意學到真懂？就是四聖諦懂了再學十二因緣，而非今天學四聖諦，明天學十二因緣，後天學六波羅蜜，而煩惱卻沒有斷。

聞後思惟：你願意老老實實先讀會一本經嗎？