覺的人邪迷不生，而我們不是迷就是邪，不是邪就是染。「邪迷染」又叫「知情慾」，「知」可以作「智」，這三個字在心理學可以用來描述一個基本的人格內在。我們掉入了一個陷阱，讓我們今天不能覺悟，讓我們不能生起正見，讓我們不能清清淨淨。如何皈依覺，從而達到覺而不迷呢？我們常講：「你迷失了。」這個迷指的就是我們對事情著迷了，所以叫執迷不悟。你明明是不對，但是你為什麼要執迷不悟呢？比如，你明明知道這個人不能愛，但是你為什麼要愛呢？你明明知道這是不好的，你為什麼要做呢？這叫迷。內心世界是屬於情感層面的，是個人的感情世界，我們會對感情著迷。迷什麼？你想想看，難道你不知道有些東西不好嗎？比如，吸毒的人也知道毒品不好，他也知道很多事情不該做，但是他為什麼還要執迷去做呢？因為他迷於事相，以外在的角度叫事物，或是對人、對物，內在就是感情的層面。你一定是掉入這個層面，都是以你的感情在作祟，所以你不能覺。

　　你們來上課，希望透過上課能領悟到一些東西，但是很少人會因為上課而領悟到東西的。因為你聽課所得到的都是知識，而禪修是透過實踐而領悟，此兩者不太一樣。你聽課之後就變成一種知識，跟你實際去領悟的落差是很大的。所以你聽到很多同學在分享他們參加禪修時如何感動，你聽是聽，但是你不能夠領會。

　　一樣的道理，我告訴你心跟大腦到底有什麼差別，我縱使講一年甚至好幾年，你也沒有辦法懂，除非你現在就去做。什麼叫用生命去過人生？你去做一遍不就得了嗎？這樣，你馬上就會懂。就好像有同學心得分享時談到「用心生活」，這四個字到底誰會懂？誰能夠用心生活誰就懂。坦白地講，只有開悟的人才會用心生活，其他的人都沒有能力。

　　難道只有參加禪修時你才有機會練習，平常你就沒有機會練習了嗎？原則上，這個機會是要你自己創造的。事實上，生活就是一種練習。很多同學不知道如何在生活當中練習禪修，因為他不明白生活就是修行，離開生活根本沒有修行可言。禪修雖然很好，但是你不可以期待禪修。而是你在禪修的幾天當中，你終於懂了：「我在行住坐臥，動靜語默，日常生活當中，我都知道怎麼修行了。」但是有時候你又會遺忘。比如，參加過禪修的同學，過了一周、兩週、三週之後，會對禪修越來越生疏。什麼叫熟練？熟練就是要將之變成一種生活，而非：「我現在修一下什麼叫用心生活，我再復習一下，看一下筆記。」呼吸還要看筆記嗎？就是要時時都能夠做到，你才能真正明白。

聞後思惟：你知道如何在日常生活中修行嗎？