所有的佛經之中，《壇經》最簡單也最困難。說它簡單，任何人，無論學佛與否，我只要一講，他們就聽得懂。說它是最難，是因為一般學佛的人要按照六祖的做法來做，他們幾乎都做不到。聽我這麼一說，你可能會問：「師父，那我怎麼辦？我到底是要取最簡單的，還是最難的，還是折中？」那就看你。

　　我上《壇經》，似乎很多法門都有講到。你在上其它課則很簡單，比如凈土從頭到尾都是叫你念佛。你們會覺得：「上《壇經》，師父有時候這一節課叫我們觀無常，下一節課又叫我們觀呼吸，下節課又叫我們觀身不淨，接下來又叫我們觀心，有時候又叫我們念佛，有時候叫我們出去好好地玩就是了。」但是，我之所以要這麼講，是因為你們每個人的心都不太一樣。如果你們每個人的心都一樣，我的講法就很簡單，我的講法從頭到尾都只有一種講法：「所謂開悟就是領悟，所謂修行就是改變自己。」這並非是我講的，而是《壇經》講的。

　　六祖從頭到尾都是這樣講，只是我們談法義希望從各種角度來跟你分析，因為你不了解你自己，因為你害怕面對你自己，因為你過去有一些過失，你生怕別人知道你的過失，你的過失藏在你的內心裡面，你的內心是永遠不會平靜的。你問：「師父，那怎麼辦？難道我要登報紙講述我的過失嗎？」你願意懺悔，就代表你不要掩飾你的過失。過去你是什麼人不重要，你現在要成為什麼人最重要。你未來要成為什麼人呢？你根本不是人。這句話有法義。人是什麼？人就是「我」。「我」是什麼？其實講了老半天，你也不知道你是什麼。梁武帝問達磨祖師：「坐在我前面的那個人是誰？」達磨祖師回答說：「不識。」即：「我不認識。」達磨祖師並非胡說八道，是你誤認有一個「我」的存在，所以你才會生生世世不斷投胎，不斷輪迴。你之所以會不斷地投胎，是希望你能夠繼續活下去，你要不斷輪迴，是你一直希望，想要保有你自己。所以你活得很有牽掛、掛礙，你時時刻刻想盡辦法在保護、維護自己，想要利益自己，所以你才會那麼苦。

　　如果你了解了：「人非人，我非我。」你就不會有我相、人相、眾生相、壽者相。這難懂嗎？不要把難掛在嘴邊，因為難是陷阱。你注意看你自己，你看得越久，你就越不了解自己，你會對自己的概念越來越模糊。假如你有真正好好看看你自己，你甚至會越來越不了解生命到底是什麼狀態。但是，你從來沒有管你這個自己，你只有管你要怎麼快樂，你只有管你想要什麼，你只有管你想滿足什麼，但那個人，你從來沒有深入去了解。你要好好去了解：「我在生氣，我是誰？我在痛苦，我是誰？我在恐懼。我是誰？」不要來時胡塗去時迷，空在人間走一回。六祖教我們「識自本心」，就是你要了解自己；六祖說要見自本性，就是你要看到真相；六祖叫你自皈依，就是要你去除內在所有的不善之心，即你要改變你自己。

聞後思惟：你願意好好了解自己嗎？