我一直希望是你們自己去找答案，但我發現我所有的學生幾乎都一直想要我告訴他們答案。然而，我告訴你答案，你不會感動也不會震撼，因為不是你自己體會的，所以你很少會有所感悟。

　　修行都是人和人的關係而已。人和人的關係：不是我傷害他，就是他傷害我，否則就是自己傷害自己。如果你要勉強加第四種關係：即他傷害他。一切恩恩怨怨、痛苦、煩憂，離不開這三、四個關係。你當先思考第一個問題：你為什麼要傷害別人？我不想問你們什麼事，但你們就是很喜歡談事。談事是沒有辦法解決的，你也不能開悟。傷害別人不好玩，你為什麼要傷害他？為了自己的利益，但有時候卻好像跟利益沒有什麼關係。有時候你心情不好，給別人臉色看，就不是為了你的利益。做任何事情，其實你都不知道你在做什麼，但是你就是會去做。

　　你要將原因探討出來，而不能說：「我無意傷害他。」這違反佛法，因為凡事必有因緣，不會無中生有。你跟對方沒有什麼利益關係，比如你母親或哥哥，只是因為你心情不好，你就給他們臉色看。傷害別人才可以突顯自己的重要，這樣對嗎？不對，那為什麼傷害別人呢？你們傷害別人傷害得很習慣，都是老手了，但問你們為什麼，你們卻要想好半天。你不要用一個概念就帶過，這樣你永遠都不會解開這個問題。談我執當然也是對，但那已經是所有問題的根本。

　　我發現很多人不願意去思維找答案，不願意察覺到他的人生為什麼老做傷害人這件事，也不知道自己為什麼要傷害他人。比如，父母或另一半明明對我們這麼好，我們還是會傷害他們。我們不但傷害自己討厭的人，也會隨時傷害到熟人、陌生人、喜歡和討厭的人，不管他是誰。我只是要你找為什麼，你不要小看為什麼，這就是一種疑惑，疑惑解開了就是一種領悟。

　　再來，你為什麼要傷害自己？不要用無明，講得具體一點。聽課不可停留於多聞，聞當下就要思維找答案。知道不好，但改不了傷害自己的習慣？那如何改得了？表面上，你水平這麼高，書讀這麼多，但問你幾個問題，就是你生活中常發生的事情，你都不能正確答出來。其實這些答案都在圖書館裡，圖書館就是這顆心，你答不出來，因為你沒有進入你心中的圖書館，你沒有常常看你的心。

　　第三個問題即別人傷害你。別人為什麼要傷害你？從因緣的角度，你過去傷害別人。你過去錯了，現在別人已經傷害你了，你認為被別人傷害。別人傷害你可以變成事實，但你的心不被他傷害也可以是事實。你不要想這個世界上沒有人傷害你，你要練習被別人傷害時自己不傷害自己。所以不要生氣，你的恨一起來就是一種煩惱。生氣和恨不同，生氣即遇到境界，這個境界不如你意，故曰憤怒，它是表現出來的。恨是：「我對你是不滿的，是不高興的，所以我埋在心裡。」故曰怨恨。有時候你不知道別人在恨你，因為他放在心中。不管是怒還是恨都是你心中的煩惱，你不去除，它就永遠存在。

　　常接近你的心，你就會了解你的心。如果你不習慣接近你的心，而習慣接觸外面的世界和一切的現象，習慣在一些事情上談是非對錯，你就無法了解你的心。要了解你的心，你要問自己：「我為什麼這麼做？」問久了，你漸漸會察覺到其來龍去脈：「原來我是為了什麼，所以我才這樣做。」問久了，智慧就來了。

　　禪宗是啟發式教育，而非教條式的。我最喜歡講啟發式的教育，但問題是聽課的人要能反應。你若不反應，我就講教條式的教育，就得一條一條講。剛才那三個，一個是我傷害別人，一個是別人傷害我，一個是我自己傷害自己，歸納起來就只有一個：自己傷害自己，即六祖所言之「為自心迷」，是自己迷，故不見自己內在的覺悟、正法和清凈。

聞後思惟：你懂得凡事問自己嗎？