（心經）告訴你答案：「不生不滅，不垢不淨，不增不減。」此即真相，懂就懂了。你若還有這樣的心，就是不懂，就要從這些心開始講。
何謂隨煩惱？隨是從根本煩惱而來產生的，如「跟隨」一詞之義。六個根本煩惱我們常有談及，故今天我們重點在於那二十個隨煩惱。

　　第一個，忿。忿和恨聽起來似乎一樣，其實並不相同。忿和恨都是從貪瞋癡的瞋而來的。憤怒即所謂的生氣。我們平常看一個人有沒有修養，就看他是否常常生氣，脾氣怎麼樣。學佛這麼久了，你是否較少生氣了呢？你多久、幾個週期氣一次？如果很久才氣一次，就代表你真的進步了。你有沒有修，自己看一下就知道，不必談什麼道理。

　　只要不合你意，你就會生氣，因為天下「我」最大，故：「一定要聽我的，我要君臨天下。」人類有夠無知的，因為全世界大約有七十億人口，你找不到與你一樣的人。你找不到兩個因緣條件、背景、思想、動作相同的人，縱使是雙胞胎亦有所不同。
　　所謂因材施教，就是因為每個人都不一樣，故每個人的想法、做法、說法都不同。那你在氣什麼？為什麼別人要跟你一樣呢？合你意，就是按照你的想法、模式來做。這是一個很簡單的道理，從學佛的角度，可謂幼稚園，可是大家為何還為此爭執不休呢？就像有同學告訴我：「師父，我的孩子很難教。」我就問他：「你要教他跟你一樣嗎？跟你一樣好嗎？和你這麼不快樂，好嗎？」不要教別人，教自己；不要管別人，管自己；不要看別人，看自己。六祖曰：「色類自有道，各不相妨惱。」就是告訴你每個人都不一樣。那你就不要再生氣了。你希望別人合你意，就是要他跟你一樣，但沒有人會跟你一樣。

　　怎麼修才不會生氣？明白每個人都不一樣，你就不會生氣了。這叫領悟。不這麼領悟，而去學習不生氣，你會很痛苦。很多學佛的人不領悟，就想要修行：「生氣就念阿彌陀佛或持咒。」念久會鬱傷。不生氣就是修行。改天，別人很氣，你不氣。當別人問你，你就告訴他：「每個人就是不一樣，有什麼好氣的？」他一定不會馬上領悟，而會跟你說：「我做不到。」
你不去領悟，卻馬上斷定自己是怎麼樣的人，自己做不到。不是你做不到，我也不需要你做什麼，我只是希望你懂了就好。你睡覺時，你先生在旁邊打呼，你不要生氣，因為他的身體狀況跟你不一樣。下課之後，走在路上，遇到天上掉下來的禮物：鳥糞，不要生氣，因為每個人的因緣不一樣。

　　第二，恨，即是怨恨。憤怒是表現出來的，而怨恨不見得表現出來、講出來，可能放在心裡。從事項來講，恨比較傷人，因為放在心中。當你放不下來時，你應當勇敢跟對方溝通。我們內心世界很懦弱，不敢跟別人溝通。你不要以為罵人很簡單，罵人也需要勇氣。比如，你覺得某個人令你討厭，你也不敢上前跟他說：「我很討厭你。」因為你認為：「我在修行，雖然我很討厭你，我也不想說。」有事放在內在，你會壓抑，會更加難過。你應該勇於面對，誠心誠意與對方溝通。比如：「你做某些事情，對我產生障礙了。」或：「你講了什麼話，已經傷害到我了。」有時候你不講，別人不知道那對你是一種傷害。這是要學習的。

　　很多人不會講話，明明要鼓勵別人，但對方聽起來，都是你在教訓他，因此起了反效果。教訓別人與關懷別人的講法，內容可以一樣，但態度、口吻不太一樣。你關心你的孩子，但你教訓他的感覺要拿掉，你要自己去領悟。

聞後思惟：你是否常常生氣或心有怨恨？