日常生活就是修行。你若不能活在當下，你當提醒自己：你現在又胡思亂想；你現在又散亂了；你現在又沒有專心去做一件事情；你的心就是這麼不老實。凈土宗常講「老實念佛」這四個字，關鍵在於老實二字。內心老實，念佛才有用。同理，你有老實在做每一件事嗎？你沒有，你也要承認，你也要看到你自己這個人。為什麼一般人都不老實？因為他不知道自己要什麼，所以他東想西想。比如，你難得靜下來喝茶，你為什麼不要享受這個片刻的寧靜？你又邊喝茶，邊想東西；邊想東西，又想要喝茶。要想，你就專心想；你想喝茶，你就好好地喝。一般人做不到，他在做任何一件事情，他的內在同時有好幾件事情，一直轉、一直變。

　　我們何嘗老實過？修行不離開止觀二字。且不談觀，先談止就好。內心老實就止了，你的內心就是不老實，所以你的內心止不了。又想修行，又想談戀愛，又想成家，又想買房子，又想玩股票，又想買樂透，又想來拜訪師父，又想要度化同學。你的腦袋在想什麼？自己也不知道。你不要那麼複雜，也不要學很多的技巧，你只要學老實。夠老實，你自然就會有智慧，因為你百分之百老實，你的內在必然很安靜、寧靜、很穩定，你做事情必然腳踏實地。如此，你才真正能一門深入，你的智慧才能打開。

　　有言道：「當下就是起心動念。」有的人根本聽不懂這句話，既然聽得懂，也沒有辦法用功。單純跟他講一個事，他還清楚。你讀了這麼多佛法，只要切記一句話：「但以假名字，引導于眾生。」這句話懂了，你就懂了。釋迦牟尼佛可以創造名詞，我們也可以。任何的名詞都是假名。，這就是為人說法很重要的關鍵。大家要改變觀念很難。比如，外面有樹，有的樹葉還是很翠綠，但有的樹葉已經枯萎了。但是一般人就不會欣賞枯萎的樹葉，他不太想看。你欣賞翠綠的樹葉，也應該欣賞枯萎的樹葉，你要練習。同理，你一定會喜歡某些人，或是比較喜歡某些人的表現；但對另外一些人的表現，你可能連看都不想看，甚至會瞧不起他。

　　你的心根本沒有辦法用心，你做不到：「看到綠色的葉子是我的心，看到枯萎的葉子也是我的心。」如果你懂得欣賞，你的心是活潑的、充滿生命的。否則，你的心一樣是枯萎的。能夠欣賞表現好的，也能夠欣賞表現差的，就代表你這個人看人是沒有偏見的，你的內心是寧靜且美好的。你看人有好和壞，就代表你的內心世界是如此地不平等。好好看，你就看到自己怎麼是這樣的人。當下止息，將一個醜陋的人變成一個美麗的人，將一個醜陋的心變成一顆光明的心，僅此而已。

　　當下止息，不要再想了。就如同你問：「師父，我走進教室，看到教室都是黑暗的，該怎麼辦？」把電燈打開就好了！「師父，我看我的內心，東看西看都是黑暗的，怎麼辦？」把智慧生起，點亮你心中的那盞燈。「點燈要多久？」開、關要多久？你只要願意，你就可以。有人講：「找不到開關。」煩惱即菩提，煩惱就是開關。你說：「師父，我找不到我的心。」你現在的心怎麼會找不到？「師父，我很醜陋。」那個醜陋就是開關。「師父，我的心很煩，」煩就是開關，那麼大的開關你看不到？煩從那邊煩，開也要從那邊開。

聞後思惟：你甘願止息你的心了嗎？