身體的展現即行為，那就複雜了。你言行的展現如何呢？我們打電話，聽到對方講電話的聲音，一般就能感覺到他是什麼樣的人，知道他有否修行。你們接電話、講電話的態度、口氣好嗎？是否有內涵、耐心？並非你要展現出什麼，而是你看到你了嗎？為什麼你跟別人講話，這麼不誠心誠意，這麼不關心、重視對方，這麼馬虎，這麼沒有耐性？

　　光是接個電話，人家就知道你到底有沒有修。你打電話，並非只是講一句阿彌陀佛。你既然會講阿彌陀佛，那阿彌陀佛的意思是什麼？你講話的模式都是如此，只是你加一句「阿彌陀佛」，接著又問：「你要找誰？」有時候你打電話給朋友，你當真誠問對方：「跟我講電話，你有什麼感覺？」我們很粗心，自己講話，自己都聽不到。朋友一般都不好意思跟你講，只是講：「沒有，就這樣。」或：「還好。」你要改正你的口，除了內容之外還有口氣，這就是清清楚楚的修行，不需要開悟才會。你若加以注意，我相信你在打電話跟人家溝通時，你的態度就會不同。

　　最困難的是講話能利益別人。有的人只負責講，不負責聽。你不要以為會講話的人就會聽話。有的人很會聽話，但他講不好；有的人很會講話，但不太會聽話。你既要會講話，會聽話，還要會問話。此三者具足，別人跟你講話才不會起煩惱，你才有能力開導或幫助別人。我常說：「很多人告訴你什麼，你不要相信。」我不是叫你不要相信人性，而是你不要因為他說什麼，你馬上就回應，你不要有這樣的習氣。

　　那一天，有一個同學帶他的一個女性朋友來請教我一個問題，她一開口就告訴我：「師父，我好像要做什麼事情，父母都反對。」我說：「你舉個例子，我聽聽看好了。」她說：「我跟我的男朋友談戀愛八年，但是我們要結婚，雙方父母都反對。」你會怎麼回答？很多人馬上都會說：「那你就跟你父母溝通……」你不要回答太快。我馬上問她一個問題：「你今年貴庚？」她說：「我今年三十幾了。」我問：「你男朋友今年貴庚？」她說：「我男朋友也三十幾了。」我說：「你們倆算不算大人？」「師父，當然是大人。」「你們倆既然這麼相愛，去公證結婚有問題嗎？」她頓了一下：「師父，但是父母反對呢！」我說：「好，既然你們倆這麼孝順，又這麼相愛，父母怎麼反對？這麼相愛，反對有用嗎？」她就跟我講：「但是父母……」我說：「你是希望父母答應你們，既然這麼孝順，那你們倆的父母更會答應。」她聽不懂我在講什麼。我說：「你們倆根本不相愛。」她說：「師父，你怎麼這麼說？你根本不認識我們。」我說：「兩個人已經愛得要死，就跑去公證結婚好了。父母會不會從此跟孩子斷絕關係？你們不結婚，就是因為你們倆不夠相愛，根本就是你們自己有問題，你們為什麼把責任推給對方的父母呢？」

　　再來，我說：「假如你們倆完全沒有問題，我講個新聞：有一個男孩愛上另一個男孩，他們兩個人要結婚，雙方父母反對。但是因為他們夠相愛，展現到最後，雙方的父母都被他們感動了，就答應他們倆結婚。但這樣還不稀奇，結婚時要去登記，但是臺灣的法令不允許，父母也願意出來挺他們兩位。這兩個男孩相愛比較困難，還是一男一女相愛比較困難？你還有什麼理由？是你們自己有問題，你們為什麼要把責任推給雙方的父母？又故意把這個問題來問我？」很多人問你問題都不是真實的。我舉很多實例來講，讓她無話可講，這叫說；但我一聽就聽出她的問題，這叫聽。

聞後思惟：你能聽出弦外之音嗎？